ALBERT

Description: Este livrofala-nos de um relacionamento de longuíssima duração: o que se estabeleceuentre Portugal - uma das principais monarquias nacionais do início da idademoderna - e o ducado de Sabóia, pequeno estado transalpino em busca deaprovação internacional. A abordagem é feita através de um olharsimultaneamente minucioso, porque dirigido a casos específicos, e abrangente,estendendo-se do século XIIao século XX. Graças

Description: Ao longo de 320 páginas profusamentedocumentadas com vasto elenco iconográfico, depoimentos e entrevistas, afotobiografia de Ferrer Correia dá-nos a conhecer o universo pessoal, académicoe profissional deste vulto da cultura portuguesa. (…)〈/p〉 “António de Arruda Ferrer Correia deixa umamarca indelével no século XX português. Professor insigne da Faculdade deDireito de Coimbra (…) e Reitor da mesma Universidade (…) Administrador daFundação Calouste Gulbenkian desde Janeiro de 1959, e seu vice-presidente apartir de 1991, ascenderia

Description: Este livro fala-nos de um relacionamento de longuíssima duração: o que se estabeleceu entre Portugal - uma das principais monarquias nacionais do início da idade moderna - e o ducado de Sabóia, pequeno estado transalpino em busca de aprovação internacional. A abordagem é feita através de um olhar simultaneamente minucioso, porque dirigido a casos específicos, e abrangente, estendendo-se do século XII ao século XX. Graças

Description: Num tempo em que sereequaciona todo um sistema de proteção social, este livro, que se debruçasobre as soluções encontradas em Portugal durante a Idade Moderna, não poderiaser mais atual. De facto (nunca é demais recordar), o conhecimento da evoluçãohistórica das ideias e instituições fornece-nos instrumentos inigualáveis para acompreensão do presente.As instituições de proteção social são aquiperspetivadas como ponto de confluência de crenças, sistemas doutrinários elegislativos, interesses e possibilidades. Muito para além do elenco dasorganizações de proteção social, que fornece, a Autora procura as razões da suaexistência e das suas modalidades. E assim, com o estudo das instituições, dosseus dirigentes e dos homens e mulheres socorridos (e tantas vezes controlados),desemboca-se na sociedade da Época Moderna, na sua arquitetura política,jurídica, ideológica, social e económica.

Description: A longevidade das misericórdias, a sua importância na sociedade portuguesa e a sua capacidade de se adaptarem a novas circunstâncias políticas, religiosas e culturais merecem um estudo que tente delinear as suas principais linhas evolutivas. É nesse sentido que convergem os esforços das duas autoras que levaram a cabo uma tentativa de apresentar em traços largos a sua história de mais de quinhentos anos.〈/p〉Formadas num momento de grande prosperidade económica nacional, o reinado de D. Manuel I (1495-1521), com o intuito de praticar as catorze obras de misericórdia do catecismo cristão, as misericórdias portuguesas cedo se transformaram numa instituição abrangente e polifacetada, que absorvia um espectro variado de práticas de caridade. Mas também se foram constituindo num dos principais pólos do poder local do Reino, agregando as elites locais. Apesar de serem protegidas pelo poder régio, de quem dependiam diretamente, atuaram com uma grande margem de liberdade em relação ao poder monárquico, sem deixarem de acusar as configurações próprias de cada momento histórico.〈/p〉Embora fossem confrarias ou irmandades, as misericórdias distinguiam-se das restantes pela natureza jurídica, que era civil, e pelas atividades que eram de carácter social e dirigidas para o exterior de si próprias. Assim sendo, o consulado pombalino (1750-1777) e a regência joanina (1792-1816) consideraram-nas capazes de assegurar a assistência no reino. Mas para isso coartaram a sua tradicional autonomia com um conjunto de medidas que procuraram viabilizá-las financeiramente, orientar as suas atividades segundo as necessidades do país e fiscalizar o seu desempenho.〈/p〉Tanto o Liberalismo (1834-1910), como a 1ª República (1910-1926) como ainda o Estado Novo (1926-1974) seguiram essa mesma política, pois todos estes regimes viram nas misericórdias os órgãos centrais da assistência portuguesa. Só depois da Revolução de 1974 o Estado deixou de as considerar fulcrais na proteção social. Mas as misericórdias reagiram e mais uma vez se adaptaram e sobreviveram, embora