ALBERT

Description: Archivos, artes y medios digitales es el resultado editorial de un trabajo en equipo que recoge años de indagación, reflexión y prácticas en torno a la problemática contemporánea del archivo. Esta presentación celebra en principio todo lo gratificante que despliega el trabajo colectivo, además de destacar otro aspecto nada desdeñable en el contexto científico y académico que nos ocupa: los eArchivos, artes y medios digitales es el resultado editorial de un trabajo en equipo que recoge años de indagación, reflexión y prácticas en torno a la problemática contemporánea del archivo. Esta presentación celebra en principio todo lo gratificante que despliega el trabajo colectivo, además de destacar otro aspecto nada desdeñable en el contexto científico y académico que nos ocupa: los ensayos y reflexiones que aquí se ofrecen han nacido a partir de inquietudes, vínculos e instancias de discusión entre investigadores del interior de la Argentina.

Description: Neorrealismo y cine en Cuba: Historia y discurso entorno a la primera polémica de la Revolución, 1951-1962 examina la historia estética y las relaciones entre la producción cinematográfica cubana y el neorrealismo italiano. El recorrido histórico comienza en 1951, antes del triunfo de la Revolución, y termina en 1962, año que marca la ruptura entre los cineastas cubanos y la estética neorrealista italiana. Las colaboraciones principales sucedieron entre los directores de cine Tomás Gutiérrez Alea y Julio García Espinosa y el cineasta neorrealista italiano Cesare Zavattini. Las circunstancias que llevaron al fin de las relaciones entre Zavattini y los cineastas cubanos están conectadas a la película El joven rebelde, dirigida por García Espinosa y estrenada por primera vez en 1961. La ruptura se dio por divergencias creativas e ideológicas sobre la manera en que se quería retratar al protagonista del largometraje. Este detalle, que aparentemente puede parecer de menor importancia, tuvo repercusiones importantes que llevaron a un distanciamiento de García Espinosa, de Gutiérrez Alea, así como del resto de los cineastas cubanos que estaban trabajando en el Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) a partir de 1959, para buscar sus propias estrategias creativas con el fin de moldear una producción cinematográfica nacional. Sin embargo, cabe señalar que los cineastas cubanos no habrían encontrado la gramática necesaria para reescribir su cine revolucionario sin las colaboraciones y sobre todo sin la ruptura con Zavattini. Este nuevo lenguaje cinematográfico no habría podido existir sin las varias pausas y distancias que caracterizaron la relación cubana con el neorrealismo. En otras palabras, el intercambio fragmentado entre García Espinosa, Gutiérrez Alea y Zavattini creó nuevos espacios dentro de los cuales los cubanos pudieron encontrar oportunidades creativas para expresar su propia visión cinematográfica. Neorrealismo y cine en Cuba: Historia y discurso entorno a la primera polémica de la Revolución, 1951-1962 [Neorealism and Cinema in Cuba: History and Discourse on the First Polemic of the Revolution, 1951-1962] examines the aesthetic history and relations between Cuban film production and Italian Neorealism. The historical framework begins in 1951 before the triumph of the Cuban Revolution and ends in 1962, a year that marks a rupture between Cuban filmmakers and the Italian neorealist aesthetic. The main collaborations happened between Cuban directors Tomás Gutiérrez Alea and Julio García Espinosa and Italian neorealist filmmaker Cesare Zavattini. The circumstances that led to the end of the relationship between Zavattini and the Cuban filmmakers are connected to the film El joven rebelde [The Young Rebel], directed by García Espinosa and screened for the first time in 1961. The rupture centered on creative and ideological differences regarding the way in which the protagonist was to be portrayed in the movie. This seemingly minor disagreement had considerably larger repercussions, the end result of which was that García Espinosa and Gutiérrez Alea, as well as the rest of the Cuban filmmakers who worked within the Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) after 1959, were driven to find their own creative strategies to craft a national film production. However, the Cuban filmmakers would not have found the necessary grammar to rewrite their own revolutionary cinema without the rupture with Zavattini. This new cinematographic language could not have existed without the various pauses and the distances that characterized the Cuban relationship with Neorealism. In other words, the fragmentary interchange between García Espinosa, Gutierrez Alea, and Zavattini created new spaces in which the Cubans could find creative opportunities to express their own cinematic vision.

Description: Complementary Modernisms in China and the United States: Art as Life/Art as Idea is the result of a conference where Chinese and Americanist art historians addressed the development of modernism in their respective cultural traditions. The chapters juxtapose historical developments without attempting to map connections or influences. Instead, both national modernisms are presented as part of the larger terrain of global modernism, but generated within specific, localized circumstances. This juxtaposition reveals significant differences as much as any particular moments of connection or similarities, disrupting any standard narrative of the primacy of French (or European) avant-garde art and its influence on more belated and peripheral communities. The differences that are revealed are not merely the result of the very different historical trajectories of each country’s moves into modernity. Rather, differences in attention and methodology are just as important, in particular the focus on the post-1980 development of Chinese art as part of the modernization of Chinese culture and economy, rather than the American perspective on post-1980s postmodern qualities. At the same time, significant convergent concerns emerge, such as the importance of urban centers and urbanization, the profound effect of political and technological disruption, and the question of identity.The volume represent a cross-section of Chinese and Americanist art historians, both early career and senior scholars, working on a wide variety of subjects, such as the Ashcan School, Impressionism, Cai Liang, Liang Sicheng, Huang Binhong, Cézanne, Bauhaus, Joseph Cornell, Andrew Wyeth, Louise Nevelson, Jackson Pollock, Andy Warhol, and contemporary art more broadly, with (as is usual in any survey of the 20th century these days) a concentration on the 1960s. 《交互视野下的中国和美国的现代艺术: 艺术/生活或观念》这一会议论文集收录了中美艺术史家对现代主义在各自传统下的发展进行研究所得的成果。这些文章并置历史发展，而非试图详述其中的关联或影响。相反，两个国家的现代主义都被展现为全球现代主义大背景中的一部分，并被认为是在特定环境中产生的。这种并置显示了重要的差异性以及任何特殊情况下的联系或相似之处，打破了一般强调法国（或欧洲）先锋派首要地位及其对周围团体产生影响的标准论述。中国与美国现代主义发展上的差异，并不仅仅是由于两国进入不同历史轨道发展现代化而导致的。相反，关注点和方法论的差异也同样重要，尤其是关注八十年代后中国艺术的发展，将其作为中国文化与经济现代化的一部分，而不是从美国视角来看待八十年代后的后现代价值。同时，也出现了重要的趋同关注点：城市中心与城市化的重要性，政治或科技解体所造成的深远影响，以及自我认同的问题。本论文集所收录的文章，彰显了当今重要的中美艺术史家研究的多样性，从资深到青年一代，从阿什坎学派至当代艺术，（并与任何当下对二十世纪作出的概括论述相一致，）将重点放在二十世纪六十年代。

Description: Fotografía y memoria, dos significantes que parecen enlazarse ya en el momento mismo del encuadre que la cámara registra y que la imagen nos trae al presente como una confirmación del pasado: esto sucedió. Una temporalidad en suspenso, que espera su despertar en la mirada que la traerá al mundo nuevamente, inquisidora, curiosa, amorosa o compasiva. Pero esa realidad capturada que puede estar allí, a la vista de todos, tiene el poder de hablarle a cada uno en singular. Y ese es quizá su don, el de poner en diálogo, en el destello de una imagen, lo íntimo y lo común. ¿Un diálogo que es también entre quien apresó ese instante en el correr inclemente de los días y en ese lugar del mundo? la fotografía es tanto temporal como espacial y, por ende, ¿un lugar de memoria? y quien se asoma a ella, por azar o por necesidad, en una búsqueda o un encuentro

Description: En un contexto internacional y local donde las contradicciones urbanas y sociales son un escenario recurrente es imprescindible discutir sobre el Derecho a la Ciudad. Esta utopía urbana no reivindica la reconquista de una ciudad perdida sino, la conquista de una ciudad que no hemos sabido construir: una ciudad para todos. El Derecho a la Ciudad implica la búsqueda de una gestión urbana en la que no sólo decidan qué hacer en ella el capital inmobiliario y el gobierno, sino también quienes la habitan, trabajan y/o disfrutan de la ciudad. Las ciudades con mejor calidad de vida son aquellas capaces de comprometer e involucrar a sus ciudadanos y de garantizar una gestión urbana participativa y democrática.