ALBERT

Description: Depuis quelques années, le Brésil occupe une place de plus en plus importante sur la scène internationale en conséquence de grands changements socio-économiques – et plus particulièrement d’une réduction significative de la pauvreté et de l’inégalité des revenus. Cet ouvrage vise à présenter au public francophone, y compris au lecteur profane en matière de politique sociale brésilienne, la mise en place et l’évolution des différents programmes d’allocations sociales, dont le plus connu est la Bourse-Famille. L’analyse porte sur les caractéristiques de base de ces programmes, leurs formats, les changements conceptuels intervenus au cours du temps, le ciblage des bénéficiaires, les effets des allocations sur la composition du revenu des ménages ainsi que sur le déclin de la pauvreté et de l’inégalité. Enfin, l’accent est mis sur les défis à relever pour perfectionner cette politique des allocations afin de mieux protéger les enfants pauvres, la population la plus vulnérable actuellement.

Description: O Urbanismo levou um século a amadurecercomo campo privilegiado de cruzamentosinterdisciplinares, essencialmentedas ciências sociais. Ao invés do queinicialmente se ensaiou, as tecnologiasapenas servem as dinâmicas sociopolíticasde transformação do território que,aliás, se vai (con)fundindo com o urbano.〈/p〉Num esforço de aferimento com essesparadigmas emergentes, também cidadeé um conceito em transição.Habitat do homem domesticado, a cidadeé um bem de todos e assim uma produçãocoletiva em mutação constante.〈/p〉Tem vida, o que lhe bloqueia qualquerhipótese de regresso ao passado, emboraa história seja a principal matériada sua teoria, ou seja, da interpretaçãoe sequentes projeção, programação, planeamentoe gestão.〈/p〉O urbano é, por excelência, patrimóniocoletivo, um ativo comunitário de primeiraordem que, por razões de bem estar esobrevivência a longo prazo, temos de estimare desenvolver, recorrendo aos instrumentose ferramentas de que dispomos,ou seja, o conhecimento e a sua partilha.〈/p〉Segundo perspetivas e formas diversasfoi com esses objetivos em mente queos textos aqui reunidos foram escritos aolongo de uma década. Deseja-se que asua interação faça com que, tal como nacidade, o todo seja mais do que a somadas partes.

Description: Du savon de Marseille emballé à l’ancienne aux vestes en tweed provenant de l’île Harris, en passant par les fromages au lait cru fabriqués dans une usine moderne, dix carrières d’objets nous entraînent ici au cœur des mécanismes subtils de l’innovation et de l’emprunt techniques. Ethnologues et sociologues nous montrent à travers ces exemples, parfois cocasses, les réseaux nécessaires à l’adaptation ou à la réactivation de ces objets. Ces « milieux techniques favorables » incluent ces passeurs et traducteurs que sont les inventeurs, les artistes, les élus, les aménageurs, les conservateurs et tous ceux auxquels la société confie le rôle de codifier, de promouvoir, de contrôler et d’authentifier processus et produits. Pour nous faire entrer de plain pied dans ces singulières histoires contemporaines, les chercheurs ont dû sortir de leurs rassurantes insularités disciplinaires et se confronter à cet apparent paradoxe de nos sociétés qui, en un même mouvement, revendiquent la tradition et promeuvent l’innovation. En prêtant une attention renouvelée aux usages et aux manipulations symboliques des objets, en les replaçant dans les contextes - mutations économiques et relances, emblématisation et patrimonialisation - qui leur donnent sens, les travaux présentés dans ce livre apportent une contribution originale au renouvellement d’une anthropologie de la culture matérielle d’aujourd’hui.

Description: « Ce livre devenu un classique », selon Owen Chadwick, comprend deux parties dont seule la seconde est traduite ici, la première ayant déjà fait l’objet d’une traduction en 1968. John Henry Newman, nommé recteur fondateur, en 1851, d’une université catholique à Dublin, réfléchit aux objectifs d’une telle institution. Il met au premier plan la formation de l’esprit tout autant que l’acquisition du savoir afin de parvenir à une véritable culture humaniste. Il traite des rapports entre raison et foi, science et théologie, il insiste sur les liens qui unissent langue et littérature, il aborde les problèmes d’éthique médicale ; il préconise une recherche libre de tout préjugé mais éclairée par une pensée chrétienne qui a assimilé la culture antique. Cependant il n’ignore pas les applications pratiques qu’entraîne une telle création. Un ensemble de facultés, complémentaires les unes des autres, devra se développer à partir du noyau initial qu’est la Faculté des Arts et des Lettres, élément essentiel de tout enseignement universitaire. Celui-ci sera ainsi vivifié par la recherche et maintiendra le rapport d’un savoir particulier à une connaissance plus générale. À notre époque où l’Université s’interroge sur sa raison d’être, l’idéal exigeant de Newman reste tout à fait d’actualité.

Description: Cette étude sur le clergé mérovingien et carolingien, envisagée dans ses rapports avec le pouvoir politique et dans son activité pastorale, est saisie dans une perspective évolutive pour faire ressortir les changements et les différences selon les temps et les lieux. L’auteur, a dû embrasser une documentation énorme et pulvérisée : les listes épiscopales ou abbatiales, les canons des conciles, les capitulaires, les vies des saints lorsqu’elles existent et il a réussi de la sorte à dégager des constatations nouvelles, apportant une image vivante, diversifiée et contrastée du monde ecclésiastique à l’époque franque. On savait déjà que ce monde n’était pas statique et homogène, mais on ne le savait pas avec une telle précision. Durant cinq siècles, le clergé fut en quête de son identité : fonctionnaire public ou homme de Dieu. Ainsi se juxtaposent un Martin qui récuse les dotations fiscales de l’État et un Rémi qui les sollicite, des clercs mondains attachés à leurs privilèges et des évêques, inspirés par Lérins qui procèdent à une conversion des mœurs avant d’entrer en charge, enfin des prélats aristocrates, ayant un sens aigu du devoir et du droit pour servir de médiateur auprès de Dieu et du prince et des clercs simoniaques, devenus les serviles vassaux des clans aristocratiques. Le baptême de Clovis avait laissé espérer une docilité du pouvoir aux conseils de l’épiscopat, le concile d’Orléans de 511 plaça le clergé sous la coupe royale. Les revenus des diocèses destinés aux œuvres de paix furent affectés pour la guerre et les synodes se transformèrent en tribunaux politiques. Grégoire-le-Grand et les moines luxoviens dénoncèrent ces vices et affirmèrent une spécificité et une qualité du clergé par un costume et un mode de vie. Boniface dénonça les falsipiscopi violents et prévaricateurs puis Chrodegang fit du clergé l’organisateur de la liturgie impériale et des grandes cérémonies expiatoires pour le salut de l’empire carolingien. Le bilan dressé en 811 par Charlemagne, de fonctionnaires corrompus et de médiocres pasteurs, n’est guère flatteur. Cette vision cache l’action en profondeur des prélats gallo-romains, du Liber Pastoralis et des irlandais pour faire du clerc un vitae evangelicae imitator et non pas un simple intendant des grands susceptible de s’engager contre les unions incestueuses et prônant le repos dominical. Par ailleurs, la prolixité liturgique d’inspiration orientale s’uniformisa sur le modèle romain pour mieux répondre et encadrer une religiosité populaire exubérante envers les reliques et le culte des saints. Le clergé parvint ainsi à s’imposer dans la société au prix d’une exigence morale interne considérable inspirée par le courant monastique et d’une soumission progressive des pêcheurs à une pénitence non moins rigoureuse.

Description: This volume presents over 400 descriptive bibliograpbical notices of articles publisbed betiveen 1840 and 1991 as well as the manuscripts of 70 plans and surveys carried ont betiveen 1627 and 1914. The first part, devoted to the bibliography, is organised into three cbapters : the first and most important brings together titles baving a direct relationship with excavations ; the second concems the polemic, debated betiveen 1841 and 1988, surrounding the position of Bibracte within the Eduen territory ; the third regroups guides, notes on excursions, meetings and general publications. Tbe second part of the volume brings together plans, a synthesis of several hundred manuscripts for which the originals are difficult to read and reproduce due to their bad State of conservation. These documents, of whicb certain are little known or unpublished, make this volume a precious working tool for all those who are interested in questions related to late Celtic civilisation and the beginning of romanisation.

Description: Les Touaregs Kel Ferwan nomadisent aux portes de la vieille ville d'Agadez, déplaçant leurs lourdes tentes en nattes de doum. La tente kel ferwan, avec sa base circulaire analogue au cercle de la terre, sa forme sphérique évoquant la voûte céleste, et ses quatre piquets d'angles semblables aux quatre piliers qui, dit-on, soutiennent le ciel aux quatre coins du monde, est censée être une réplique du cosmos. Dieu en donna autrefois le plan aux Touaregs et, depuis, ces tentes toujours reconstruites selon ce modèle immuable et céleste sont transmises de mère en fille. La tente en effet appartient à l'épouse, alors que l'époux, même s'il en est le « maître », n'y est qu'un hôte. Dès qu'il commence à devenir un homme, l'adolescent déserte la tente de sa mère et mène une vie incertaine durant laquelle il partage de précaires abris de nattes avec des compagnons d'âge. Il ne réintègre une tente que lorsqu'il se marie, et un divorce ou le veuvage peut toujours le ramener à la condition précaire de l'adolescent. Cependant, les tentes appartenant à des femmes, et auxquelles toute une symbolique attribue un caractère féminin, se regroupent autour d'hommes puisque chaque campement rassemble un homme, ses fils, son épouse et ses brus. Dans le paradoxe constitué par ces campements d'hommes vivant dans des tentes appartenant à des femmes s'inscrit l'essentiel de la vie sociale touarègue, dont ce livre décrit le déroulement rythmique.

Description: « Qu’est ce que le Nouveau Roman ? » Ce livre pose qu’il n’est pas uniquement constitué par l’ensemble d’œuvres rangées sous cette étiquette, mais bien plus par les différents discours qui ont accompagné la production romanesque. Manifestes, entretiens, débats… ont peut-être plus fait pour imposer cette notion littéraire que les textes eux-mêmes, très novateurs certes, mais aussi très divers dans leurs enjeux et leurs pratiques. Bien que les « nouveaux romanciers » aient écrit des romans « nouveaux », ils ne sont en effet reconnus comme tels que par les commentaires que leurs œuvres suscitent, et par leurs propres prises de position. Aussi est-ce à ces textes décisifs et à leurs dispositifs énonciatifs que se consacre le présent ouvrage, plus particulièrement aux essais et interventions de Nathalie Sarraute et Alain Robbe-Grillet. Galia Yanoshevsky montre ainsi comment les discours s’emploient à fonder une esthétique et à lui donner corps au delà de la diversité des textes.

Description: Les mines du Nord de la France ont eu recours depuis l’origine à une main-d’œuvre importante, qui a d’abordété constituée de migrants régionaux. Au lendemain de lapremière guerre mondiale, les compagnies minières ontorganisé l’immigration systématique de travailleurs étrangers. L’ouvrage analyse plus particulièrement le dernier courant d’immigration, associé à la fin de l’exploitation du charbon : Histoire de quelque 78 000 ouvriers marocains exilés dans les mines, depuis leur recrutement au Maroc jusqu’à la fermeture des puits. Histoire des enfants de ces mineurs venus du sud marocain qui concentrent sur eux les effets de cette histoire industrielle et humaine.

Description: Voici, pour la première fois réunis, les principaux articles que l’auteur a publiés entre 1984 et 2010. Qu’ils s’intéressent aux rituels funéraires et au processus de christianisation des sociétés barbares, au paysage des contrées littorales ou au devenir des vieilles cités, à l’émergence d’une nouvelle économie portuaire ou à la floraison monastique, aux communications terrestres ou aux mouvements de bateaux, c’est toute l’histoire des mers du nord de l’Europe et de leurs régions riveraines qui est ici brassée, entre le déclin de l’Empire romain dont elles n’étaient qu’un horizon lointain et l’émergence de l’Occident médiéval dont elles sont devenues le centre. Dans le premier volume Peuples, cultures, territoires, on trouvera les études relatives aux contacts ethniques et culturels entre les peuples barbares du Nord, en particulier à leur christianisation, et à l’histoire des paysages et des sociétés littorales ; et dans le second volume Centres, communications, échanges, on trouvera les études relatives aux « places centrales » héritées des temps anciens (les cités) et aux nouveaux pôles de vie et d’activités humaines (les monastères, les emporia), à la logistique des communications maritimes, fluviales et terrestres, et à toutes les formes d’échanges (de l’échange primitif à l’échange commercial) qu’elles ont rendues possibles.

Description: Ce livre propose une réflexion sur les relations entre l’histoire du christianisme saisie dans ses origines et les progrès de la méthode historique au cours d’un siècle (1863-1968) ; il contient un hommage à la mémoire d’un éminent historien, Henri-Irénée Marrou, maître inégalé dans les domaines de l’Antiquité tardive et de la méthodologie del’histoire, à l’occasion du xxe anniversaire de sa disparition. Après une réflexion initiale d’Emile Poulat sur la lecture de la Bible, les progrès de la méthode historique appliqués àl’exégèse sont suivis depuis Renan jusqu’au modernismereprésenté ici par Harnack, Loisy et Guignebert. La critique de l’historicisme par Maurice Blondel annonce la sortie du modernisme marquée par les réflexions et les travaux de Raymond Aron et d’Henri-Irénée Marrou dont l’ouvrage De la connaissance historique permet une approche renouvelée de l’histoire des origines du christianisme. Enfin le grand essai d’Henri-Irénée Marrou sur une Théologie de l’Histoire inspirée de saint Augustin et de la culture contemporaine, qui se trouve commenté ici parAndré Mandouze, illustre bien le génie d’un homme quiétait à la fois historien, musicologue, philosophe et théologien.

Description: L’avènement, au milieu des années 1980, d’un roman dit “impassible” a piqué l’attention de la critique qui a vu là l’émergence d’une littérature de l’ère du vide - l’expression nouvelle d’une manière d’être au monde légère et désabusée. Apparu aux éditions de Minuit, ce mouvement, dont Echenoz et Toussaint sont les plus dignes représentants, a semblé à beaucoup dans la descendance directe du nouveau roman mâtiné d’un zest de formalisme ludique. Chevillard, souvent rapproché d’Echenoz et Toussaint pour sa prose désinvolte et grave, a connu dans le même temps la faveur d’une critique exigeante qui a vu chez lui le triomphe de l’ironie et de la subversion douce. Tous les trois ont en partage d’avoir incarné avec l’apparition de leurs premières œuvres un renouveau narratif joueur et cyclothymique. Qu’en est-il vraiment de ce renouveau narratif résolument ludique ? Est-il aussi léger qu’on a bien voulu le croire ? Quelles sont ses formes et ses expressions ? Que signifie-t-il ? Que dit-il du monde contemporain et de la place qu’y occupe la littérature ? C’est à toutes ces questions que ce travail espère proposer des éléments de réponse en faux contre les discours convenus sur la mort du roman et le règne de la frivolité.

Description: This volume puts forward several reflections about the idea of age and gender in Ancient Greece. It brings together seven studies by Spanish, Portuguese and Argentinian researchers. The essays gathered here are based upon information from different sources: literary, iconographic, epigraphic, and social. They do not focus on the citizen, i.e. on the adult male as the citizen, according to Aristotle’s definition, but on children, elderly, maidens. Even the field of male prostitution is explored. It is a study which, based on the abundant bibliography which has developed over recent years on these issues, offers an overall reflection on the margins of citizenship seen from the parameters of gender and age.

Description: Creusant les racines du genre épistolaire, ce recueil commenté de quelques quatre-vingt lettres adressées à Charles Maurras par ses amis : des figures tutélaires de l’Action française (Jacques Bainville, Léon de Montesquiou, Lucien Moreau, Henri Vaugeois), des hommes de confiance (Bernard de Vaulx, l’amiral Antoine Schwerer), des références intellectuelles (Robert Brasillach, Thierry Maulnier) ou des « bras armés » (Maurice Pujo, Georges Calzant, Lucien Lacour, Marius Plateau, Maxime Réal del Sarte), rend compte du comportement et des postures politiques de cohortes générationnelles unies. Marquées par les violences de guerre, imprégnée de valeurs royalistes, nationales, catholiques ou « anti-boches », elles expriment une adhésion sans partage aux idéologies maurrassiennes sous les mots de billets fiévreux ou de longues missives qui témoignent de l’urgente envie d’agir. Ces correspondances respectueuses autant qu’empathiques avec le « Cher Maître », choisies pour l’exploitation directe qu’elles autorisent sur l’intime de chacun et le lien privilégié entretenu avec Maurras, mettent au jour un corpus homogène par la place qu’il réserve à la logique collective qui anime en les soudant groupes, réseaux et cercles de sociabilités. Pour autant, ressortent les spécificités sociales et culturelles de trajectoires individuelles, disjointes parfois dans les écarts de tranches d’âge, restituant pour l’historien la singularité de positionnements politiques mus par l’intransigeance de l’engagement.

Description: De la nation moderne, telle que le siècle des Lumières l'engendre, ont été retenus deux actes fondateurs. Le premier ancre l'appartenance dans des références communes, une tradition reconnue, un patrimoine. Le second écarte plus ou moins de ce partage les non-originaires, voire les citoyens de second rang. Engendrer ses ancêtres et désigner ses étrangers sont les gestes qui inscrivent la nation au coeur de nos sociétés. Pourtant, dans l'Europe du xxe siècle, que de différences dans la mise en oeuvre de cette forme commune. Sous l'universalité du modèle national se dessine, dans la façon de traiter du patrimoine ou de l'étranger, une large diversité d'histoires et de cultures. Aujourd'hui, les bouleversements qui touchent l'Europe ont soudain ravivé un débat dans lequel l'ethnologie se trouve forcément embarquée. Ses mots les plus courants - « culture », « ethnie », « tradition », « patrimoine » - ne sont-ils pas parfois devenus des armes ? Venus de six pays, ethnologues et historiens de la culture ont dressé un bilan, ouvert un dialogue, et tracé les perspectives d'un nouveau chantier de l'ethnologie dont ce livre témoigne.

Description: Incapable de vaincre militairement la Grande-Bretagne sur les mers, Napoléon 1er recourt à la guerre économique sur le continent. Pour ce faire, il envisage une fermeture totale du marché européen aux produits britanniques. Les interdictions commerciales françaises et les mesures de représailles anglaises représentaient une grave menace pour les négociants des villes portuaires de l’Empire napoléonien. Par conséquent, ceux-ci s’efforcent de contrecarrer la législation prohibitive du Blocus continental par tous les moyens possibles. L’analyse des réactions du négoce de Bordeaux, Hambourg et Livourne démontre que le recours aux navires neutres, la déviation des routes commerciales, la corruption et la contrebande sont des armes puissantes qui rendent largement inefficaces les tentatives du régime d’interdire les relations commerciales entre la Grande-Bretagne et l’Europe. L’étude comparée des trois villes permet de constater que cette incapacité du régime napoléonien à appliquer efficacement sa politique commerciale n’est pas une défaillance locale, occasionnelle, due à une conjoncture particulière, mais plutôt une donnée structurelle qui s’explique par des faiblesses internes à toute son administration, et par l’existence de cet adversaire redoutable qu’est le négoce, avec ses intérêts souvent opposés à ceux du régime, et dont les logiques et les horizons internationaux ne pouvaient pas se plier à une optique nationale et étatique.

Description: L’ouvrage est la version abrégée d’une thèse de doctorat d’histoire dont le projet de recherche était de contribuer à l’histoire maritime du xixe siècle à partir de l’observatoire particulier que constitue Calais, port secondaire dans l’ensemble français mais maillon essentiel sur la route de Paris à Londres. A cette fin, l’auteur analyse l’extension des infrastructures et des équipements du port ainsi que l’intensification des échanges entre 1814 et 1914, dans la perspective des rapports entre le port et la ville. Les mutations technologiques et les fluctuations dues à la concurrence dans le passage transmanche rythment l’histoire du port de Calais au xixe siècle tandis que l’activité urbaine est bouleversée très tôt par la naturalisation de l’industrie anglaise des tulles et dentelles mécaniques qui transforment Calais et Saint-Pierre en « Nottingham français » dès le milieu du siècle. Le passage des voyageurs est la fonction essentielle du port et, comme de nos jours, elle a tendance à accaparer les autres activités maritimes à moyenne et longue portée, pêche, cabotage et navigation au long-cours, qui se développent dans des proportions plus importantes dans les ports voisins de Boulogne-sur-Mer et Dunkerque. Mais Calais demeure, à la différence d’autres ports, indispensable au système des échanges européens en tant que « ville-pont » et à la défense nationale comme place de guerre de premier ordre. Ces caractères très particuliers expliquent que l’industrialisation qui transforme Saint-Pierre en grand centre textile sous le Second Empire ne soit pas parvenue à enrayer le développement des infrastructures du port avec les grands travaux du Plan Freycinet. Ils justifient en tous cas la longue résistance de « Calais Nord » à entrer dans une nouvelle agglomération. La réunion des deux communes en 1885 consacre l’équation calaisienne qui semble tenir en ces termes : une ville industrielle anglaise contiguë à un port de passage d’envergure européenne, mais sans armateurs et sans activité halieutique notable.

Description: Le charme indiscret est une histoire éternelle, remplie de sentiments universels – amitié, amour, joie, gravité, désespoir, méfiance – … et de sexe. Le récit commence le jour même de la proclamation du Traité de Westphalie (1648), qui met un terme à la Guerre de Quatre-Vingts Ans entre le Roi d’Espagne et les États de Hollande. Dans l’euphorie des festivités, Jan Schuermans, intelligent et sémillant curé d’Ename, paisible village de Flandre, faisant fi de la pruderie de son époque, se laisse aller à coucher avec une jeune femme. Les circonstances sont floues. S’agit-il de séduction ou de viol ? Quoi qu’il en soit, un enfant naît presque huit mois plus tard et meurt quelques jours après. Ce décès n’empêche pas la machine judiciaire ecclésiastique de s’acharner à l’enquête. Poursuivi, Jan Schuermans se réfugie à L’Écluse (Sluis), ville devenue hollandaise en vertu du Traité. Or, voici qu’on découvre d’autres scandales impliquant une moniale et des femmes du village. Condamné et chassé de son village, notre curé se retrouve en fâcheuse posture à Dunkerque, juste au moment de la Bataille des Dunes, repart sur les routes de l’exil et finit ses jours dans les parages de Furnes. Toute sa vie n’est qu’une longue succession d’ambitions frustrées, d’humiliations profondes et de poursuites acharnées. L’auteur excelle à brosser cette tragique « petite histoire » personnelle sur fond d’Histoire avec un grand H. Il évoque d’une part le curé et sa clique d’amis et amies, de l’autre les grands événements de ce dix-septième siècle, dont le dépeçage de la Flandre, disputée entre l’Espagne, la France et les Provinces-Unies. L’auteur exploite un éventail de documents étonnamment riche et varié pour retracer les faits certes mais avant tout pour pénétrer la psychologie des personnages. Il dénonce en même temps la mesquinerie de la Contre-Réforme avec son cortège de haines et de suspicions. Lancinantes, ces paroles de Jan Schuermans : « Je ne voulais pas de quelque chose de vivant ».

Description: Les Sénoufo du nord de la Côte d'Ivoire mettent au travail agricole une ardeur que les observateurs ont soulignée dès le XIXe siècle. Pour ces cultivateurs, le travail puise sa valeur dans la souffrance qu'il occasionne plutôt que dans sa finalité productive. Les concours de travail agricole mettent ainsi en scène des champions prêts à affronter cette souffrance au péril de leur vie. De même, la musique qui accompagne certaines tâches, loin de les rendre moins pénibles, en redouble le caractère répétitif. Elle y introduit de surcroît, à travers l'évocation de thèmes douloureux, la part de souffrance morale inséparable du travail aux yeux des Sénoufo. Cette part est volontiers assignée aux femmes, notamment dans ces travaux que sont les soins funéraires et les gestes rituels. Dans ce livre, l'auteur explore la conception sénoufo du travail et nous donne matière à interroger la nôtre. Parce qu'aucune société ne le réduit à sa dimension économique, le travail constitue une catégorie proprement anthropologique.

Description: Nasceu em 1968, na Bélgica. Filha de pai belga e mãe portuguesa, teve o francês como língua materna. Aos seis anos mudou-se com a família para Portugal. Rapidamente se apropriou do português. Estudou filosofia na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, primeiro numa licenciatura, depois num mestrado. Desenvolveu trabalho como atriz e performer em Coimbra, tendo composto, para o Teatro do Morcego, a peça “Cavaremos até morrer”, encenada em 1998. Entre 1997 e 2005, trabalhou como docente do curso de filosofia na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, em estética. Embora a escrita a acompanhe desde a adolescência, é já depois dos trinta anos que se propõe publicar. O seu primeiro livro, em 2005, será já o de uma autora adulta. Em 2006, uma queda da varanda do seu apartamento no Porto, um quarto andar, condu-la a prolongados e sucessivos internamentos hospitalares. Se a morte já era uma referência dos seus textos, a proximidade da morte, a sua e a dos outros, marcará de forma permanente a sua escrita. Atualmente, dedica-se

Description: En Asie, la genèse des sociétés moderne s’effectue dans une crise permanente. Les transformations ont été introduites ou accélérées de façon plus ou moins forcée, par les états qui avaient fait des pays asiatiques leurs colonies ou les avaient placé dans leurs sphères d’influence économique, politique et culturelle. La soumission des peuples et de leur gouvernement a-t-elle jamais été réelle ? Elle n’a été toujours obtenue qu’à travers des guerres de conquête ; au-delà de celles-ci, les résistances, qu’elles aient été passives ou actives, n’ont pas cessé. La révolte est le réflexe primordial des peuples atteints dans leur indépendance mais plus encore dans l’intégrité de leur être culturel. C’est donc au plus profond de celui-ci que ces peuples puisent leurs références mobilisatrices, à la fois vigoureuses et vulnérables. Ces mythologies souffrent-elles de leur archaïsme ou davantage de ne pas avoir atteint l’universalité des doctrines et des méthodes impérialistes ? Apparemment les révoltes sont vouées à la défaite et, simultanément ou successivement, les réformes sont des tentatives d’éviter le retour des rébellions en réajustant partiellement les politiques aux revendications des groupes sociaux. Est-ce parce que les réformes n’atteignent jamais l’intégralité et la radicalité qu’elles échouent ou du moins perdent de leur efficacité? Les réformes manquées et les révoltes brisées inspirent les projets et les volontés révolutionnaires. La révolution vise au renversement d’une situation de fait mais est-ce sa seule radicalité qui lui insuffle sa force principale ? N’est-ce pas plutôt que les doctrines dont les révolutions s’inspirent : le nationalisme, le panasiatisme, l’islam, le communisme, ont en commum le dépassement des petites patries, des ethnies, des religions naturelles et des sectes. Grâce à elles, la révolution atteint la dimension universelle qui lui permet d’affronter l’impérialisme à armes égales ou presque. La réappropriation de l’indépendance nationale est accompagnée par le dessein de modernisation qui l’apparente à l’impérialisme mais lui permet de se poser en rival et en successeur légitime de ce dernier. C’est pourquoi la révolution, à son tour, engendre des structures qui ne feront pas nécessairement l’unanimité ; la révolte, la réforme et peut-être la révolution ou la contre-révolution existent, au moins virtuellement, dans la société révolutionnée. L’Asie du sud-est est une aire géographique, culturelle et politique beaucoup trop vaste pour que ce volume ait la prétention de la "couvrir". Les travaux rassemblés ici sont une première tentative d’exposer des études de cas sans prétention de théoriser. S’ils en appellent d’autres, ce livre aura prouvé son intérêt.

Description: La démographie historique est à la mode dans les Université, françaises et il ne s’agit point d’un engouement passager Tenter de bâtir, pur plusieurs approches, une histoire sociale de la vie et de la mort dans ce Nord qui, au xixe siècle est d’une importance capitale pour l’économie européenne, n’est-ce point une lâche passionnante et scientifiquement indispensable ? Marcel Gillet, qui enseigne l’Histoire contemporaine a l’Université de Lille depuis 1954, présente ici en vue de ce grand dessein les premiers travaux de six jeunes historiens devenus depuis Agrégés de l’Université. Après une analyse par Marie-Pascale Buriez-Duez, des principales séries relatives à l’évolution démographique du Nord au xixe siècle, Monique et Charles Engrand étudient les effets meurtriers à Lille de l’épidémie de choléra de 1832 par les craintes qu’elle déchaîne, par les tensions qu’elle fait naître, l’épidémie met en lumière des données essentielles et en particulier la situation habituelle des milieux populaires , elle révèle aussi les antagonismes, les comportements et les mentalités des différents groupes qu’elle atteint ou menace. Aline l.esaégc-Dugied, par l’étude de la mortalité infantile, aborde par un autre biais cette grande caractéristique du xixe siècle, l’inégalité sociale devant la mort et donc la quantité de vie. On mesure combien l’abaissement du taux de mortalité infantile a été difficile et tardif. Pour sa part, Claude Hélène Dewaepenaere souligne que l’existence dans le Nord d’un taux de naissances illégitimes supérieur au taux moyen français peut être autant considérée comme la traduction du refus plus ou moins avoué des normes sociales ou religieuses habituellement acceptées que comme une situation imposée par des circonstances extérieures industrialisation, immigration étrangère par exemple. Enfin, Noëlle Dombrowski-Kéerle, en étudiant l’évolution du taux de divortialité dans le Nord propose une périodisation cl une interprétation de la façon dont les divorces ont progresse et ont été plus ou moins acceptés de 1884 à 1914.

Description: L’ambition est double. Analyser d’abord l’inscription de la mort dans une œuvre de poésie et en dresser le paysage. Ensuite montrer comment la totalité de cette œuvre s’organise en fonction de ce point de vue majeur, la mort, et sortir ainsi du lieu commun énoncé quant à l’œuvre de Jouve, laquelle n’aurait d’autre pivot que le sexe. De cela, il découle une « histoire » de la mort, avec son théâtre d’ombres, et ses coulisses, ses personnages et ses « lustres », ses « machines » et ses décors, une « histoire de la mort » dans l’œuvre qui est histoire de l’œuvre poétique même.

Description: L’Europe se construit. Depuis un demi-siècle, pas à pas, un nouvel environnement économique, un nouvel espace géographique, une nouvelle entité politique se dessinent. Parmi les lieux de mémoire dédiés à l’histoire récente de l’Europe, la Fondation Jean Monnet, à Lausanne, possède un certain nombre d’archives permettant de suivre, de mieux comprendre à travers des textes rares comment l’idée d’union européenne s’est retrempée au fil des années, y compris avant et pendant la Seconde Guerre mondiale. Ses documents sont le noyau de l’ensemble que nous proposons. Les textes présentés dans ce volume essaient de donner un autre éclairage sur la « mécanique européenne ». L’angle choisi permet de montrer que la construction de l’Europe moderne ne fut pas forcément « technocratique », mais que, comme tout projet singulier, elle est le résultat de tâtonnements, d’hésitations, de conflits souvent aujourd’hui oubliés, et aussi d’un élan réel.

Description: Comment un jeune garçon, né au début du xixe siècle dans une famille pauvre du Cambrésis, orphelin de père à trois ans, presque analphabète, promis à l’humble condition d’ouvrier tisserand, accèdera-t-il au pastorat et au statut de notable ? Parce qu’il était conscient du caractère exceptionnel de cet itinéraire, J.-B. Pruvot entreprit d’en retracer les étapes dans une Histoire de ma vie racontée à mes enfants. Il en évoque les moments importants, sa rencontre déterminante, à l’âge de l’adolescence, avec des prédicateurs évangélistes baptistes, dont le message le bouleverse, son ardent désir de prêcher un jour la « parole de Dieu », sa formation auprès de pasteurs américains à Douai, et enfin sa consécration comme pasteur baptiste en 1840, puis comme pasteur de l’église réformée de Verdun. Au-delà de ce témoignage personnel, qui s’étend sur toute une vie, car J.-B. Pruvot tint un journal jusqu’à sa mort en 1878, se profile toute une société en grande partie disparue, celle des petites gens des villages du Cambrésis, ouvriers-tisseurs, brodeurs, artisans-paysans, dans leur existence quotidienne, leurs combats contre la précarité, leurs affrontements, leurs solidarités ; on mesure le retentissement sur leurs destins des politiques qui se décident si loin d’eux : sous l’Empire le cauchemar du « tirage au sort » pour l’armée, les crises économiques, les guerres. De ce texte riche en notations concrètes, en anecdotes pittoresques, émane le sentiment d’une authenticité émouvante et savoureuse.

Description: Le comte Harry Kessler (1868–1937) est une figure essentielle de la vie des arts en Europe à la fin du XIXe et au début du XXe siècle. Sa triple éducation allemande, anglaise et française le voue dès l’origine à une mobilité qui devient bientôt le maître-mot de son existence de collectionneur et de mécène, de critique, de directeur de musée. Resté longtemps inédit, le Journal qu’il a tenu pendant près de soixante ans en est le dépôt et le témoin assidu. Les quelque dix mille pages manuscrites de ses carnets livrent un document exceptionnel, le miroir alerte et sensible où Kessler capte sur le vif les mouvements qui ont agité les idées, la société, la politique et les arts à Paris, Berlin, Londres ou Bruxelles entre 1890 et la veille de la Seconde Guerre mondiale. La présente édition s’attache en particulier aux considérations et aux propos sur l’art et les artistes de son temps. Lecteur de Nietzsche, Kessler a toujours vu dans l’art « le grand stimulant de la vie », il veut en faire le ferment et le levier, sinon d’une révolution, du moins d’une réforme et d’un progrès des esprits. À cette fin, il s’engage avec passion dans les débats esthétiques d’une époque aussi inquiète que féconde, il visite les ateliers, fréquente les artistes, les soutient et les impose contre le carcan des académismes, le conservatisme de la politique impériale et les idéologies délétères de la République de Weimar. Dans ce combat, l’art et les artistes français tiennent la vedette. Kessler en est l’infatigable champion, le passeur diligent et avisé, au moment où s’invente en Allemagne, avec Hugo von Tschudi à Berlin ou Alfred Lichtwark à Hambourg, l’idée même du musée moderne. Cette traduction française du Journal du comte Harry Kessler couvre une période qui va de 1889 à 1937. L’Exposition universelle de Paris y est le prélude à l’éclosion rapide d’un regard. Kessler ne tarde pas à s’enthousiasmer pour les œuvres néo-impressionnistes. Achetées dès 1897, Les Poseuses de Seurat sont au fondement d’une collection qui s’enrichit à la faveur de sa collaboration à la revue PAN et des liens que Kessler tisse alors avec Auguste Rodin, Paul Signac, Maurice Denis, les galeristes Paul Durand-Ruel, Ambroise Vollard, Eugène Druet ou Bernheim-Jeune à Paris, avec Edvard Munch, Max Klinger, Max Liebermann, le marchand d’art Paul Cassirer à Berlin. Autant de noms qui deviendront de prestigieux alliés dans l’aventure du « nouveau Weimar », que Kessler a l’ambition de transformer, avec l’aide d’Henry Van de Velde, en fer de lance d’une modernité où les arts décoratifs tiennent une place cardinale. Le « scandale Rodin » en sanctionne pourtant l’échec en 1906. Kessler privilégie dès lors les rapports personnels avec les artistes, qu’ils soient sécessionnistes en Allemagne, où il a œuvré à la fondation du Künstlerbund, ou peintres nabis comme Édouard Vuillard et Pierre Bonnard à Paris. En 1904, il rencontre Aristide Maillol, dont il se fait aussitôt le collectionneur et le mécène. En 1907, Kessler lui passe commande du Cycliste et du Désir, dont il suit et documente la réalisation dans l’atelier du sculpteur. De même, des photographies illustrent le voyage qu’il entreprend un an plus tard en Grèce avec Maillol et Hugo von Hofmannsthal. Après 1910, une fièvre artistique saisit l’Europe et les Ballets russes sont peut-être la manifestation la plus aiguë de cette protestation contre une catastrophe imminente. La Légende de Joseph, dont Kessler a écrit avec Hofmannsthal le livret, est créée à Paris puis à Londres en mai 1914, juste avant le conflit. Ébranlé par la boucherie de Verdun, Kessler est envoyé en Suisse, où il dirige la propagande artistique allemande. La Première Guerre opère cependant une césure irrévocable dans son existence : après 1918, il se tourne vers la politique, milite pour la paix et le progrès social, défend des artistes comme George Grosz ou John Heartfield, ce qui lui vaut bientôt le surnom de « comte rouge ». Le goût de la bibliophilie développé au contact du mouvement anglais Arts and Crafts pousse à présent Kessler à réaliser ses projets pour la Cranach-Presse, sa maison d’édition à Weimar : Les Églogues de Virgile, illustrées par Maillol, et Hamlet de Shakespeare, avec les gravures d’Edward Gordon Craig. Des difficultés économiques l’obligent à se séparer progressivement de sa collection, dispersée dans la tourmente de l’histoire quand il doit quitter l’Allemagne en 1933. L’édition se clôt par les poignantes réflexions de Kessler après les visites de l’Exposition universelle de 1937 à Paris.

Description: Charles Bonnier (1863-1926) est un personnage-clef du socialisme français et européen des années 1880 et 1890, un des plus proches amis de Jules Guesde, très lié aussi à Friedrich Engels, Eleanor Marx, Wilhelm Liebknecht... Les aléas de la vie universitaire l’amènent à vivre en France, en Allemagne et en Angleterre. Ses Souvenirs jusqu’à présent demeurés inédits ne se limitent cependant pas aux aspects politiques et idéologiques d’une vie de militant et de théoricien. Ils abondent en informations sur une société où s’entremêlent savoir universitaire et soucis de carrière, débats politiques, intellectuels et artistiques, des années 1870 à 1914. Après Lille, Templeuve et le Pévèle, revit le Paris des années 1880, celui des petites revues et des cabarets montmartrois vus par un amateur d’art et de littérature. Socialiste et marxiste, Charles Bonnier est également wagnérien enthousiaste. Il voyage en Allemagne et rêve de s’y établir. À Londres, Oxford et Liverpool, il continue à fréquenter aussi bien les milieux artistiques et littéraires qu’à militer en faveur du Parti ouvrier français et de l’Internationale. Marx et Mallarmé, Wagner et Manet : l’effervescence intellectuelle – et les drames – d’une époque troublée sont évoqués ici avec simplicité, humour et mélancolie.

Description: Maître d’école et clerc paroissial de Silly-en-Multien, village de l’ancien diocèse de Meaux, présentement Silly-le-long dans l’Oise, Pierre Louis Nicolas Delahaye (1745-1805) a laissé un passionnant journal couvrant la période 1771-1792. L’« état des baptêmes, mariages et sépultures de la paroisse », agrémenté d’un livre de comptes, devenu au fil des années une véritable chronique de la vie de la communauté, offre une grande richesse documentaire sur la démographie, l’économie, la société, la vie religieuse, la culture matérielle et le quotidien d’une paroisse rurale en pays de grande culture au nord de Paris. L’atonie politique de l’Ancien Régime finissant, marqué par la succession monotone des jours et des saisons, fut interrompue par l’irruption des événements révolutionnaires, dont l’auteur, observateur sagace, témoin privilégié et acteur local, nous propose un récit très vivant, témoignant de la réception de la Révolution au village. Le journal révèle aussi le cheminement d’un personnage attachant, enraciné dans son siècle d’ombres et de Lumières, l’homme privé dans son environnement familial, professionnel et social, comme l’homme public, chrétien « patriote », confronté à la plus formidable accélération du « temps court » de notre histoire.

Description: En quoi les savoir-faire écologiques des Kasua de Nouvelle-Guinée seraient-ils plus à même de préserver la présence humaine et l'extraordinaire biodiversité tropicale, aussi complexe que fragile ? Pour résoudre cette énigme, Florence Brunois nous entraîne au cœur de ce monde forestier où cohabitent plus d'un millier d'êtres vivants et d'êtres spirituels avec lesquels les Kasua entrent quotidiennement en interaction au cours de leurs multiples activités forestières. C'est à partir d'une description systématique des relations que cette population expérimente avec l'ensemble des êtres forestiers, sur les plans de l'écologie, des techniques, de l'imaginaire, du mythe, du rituel, du rêve, et finalement des émotions, que l'auteur dresse une analyse critique de l'immense somme de connaissances naturalistes, éthologiques et écologiques mises en pratique par cette société forestière. Ce faisant, elle propose une nouvelle manière d'appréhender les autres en révélant un savoir-être « avec » la pluralité des existants qui reconnaît que la régénération de la vie sociale est absolument interdépendante de la régénération de la vie sous toutes ses formes et des relations qui les unissent. Par cet ouvrage, Florence Brunois réintroduit l'ethnologie de la Nouvelle-Guinée au centre des débats qui animent l'anthropologie de la nature et nos propres sociétés quant aux manières de penser la place de l'homme dans l'environnement.

Description: La Faculté des Lettres de Lille participe activement à la rénovation des études supérieures entreprises par les dirigeants de la Troisième République après 1880. Bien intégrée dans un véritable quartier latin lillois, elle connaît un développement important entre 1887 et 1914. La formation d’étudiants plus nombreux et l’accentuation de la recherche originale deviennent les deux missions fondamentales de l’institution qui n’en oublie pas pour autant la formation d’un citoyen actif et responsable. La première guerre mondiale vient compromettre sérieusement l’essor engagé. Au milieu des pires difficultés, une vie universitaire minimale réussit à se maintenir dans une ville saignée à blanc par l’occupant. De 1919 à 1939, la Faculté tente de retrouver l’esprit de novation qui l’animait avant-guerre mais une partie du dynamisme semble perdu. On reproduit surtout les structures anciennes même si l’institution connaît ensuite un nouvel essor de ses effectifs étudiants et enseignants. La seconde guerre mondiale, une nouvelle fois, vient briser l’élan. La Faculté doit alors vivre à l’heure allemande mais refuse de se compromettre. Sans entrer dans la résistance active, la plupart de ses membres refusent l’idée de collaboration et affirment, par leur travail, la survie de la culture française. En 1945, après les joies de la libération, une nouvelle reconstruction s’impose cependant.

Description: In fide ad scientiam. Cette devise met en relief le caractère à la fois ecclésial et universitaire de l’Université catholique de Lille, une des cinq fondées, en France, à la faveur de la loi sur la liberté de l’enseignement supérieur en 1875. Les conditions de sa naissance et de son développement donnent un visage original à cette institution lilloise, née de la volonté des catholiques de former des clercs, en vue de l’enseignement, mais aussi des professionnels chrétiens, médecins, ingénieurs ou autres, compétents dans leur domaine. Cette histoire prend en compte la diversité des composantes de la Catho, facultés, hôpitaux, instituts, écoles, centres de recherche et aussi de ses acteurs, fondateurs, autorités rectorales, administrateurs, enseignants, étudiants… en même temps que le souci de l’unité d’une institution, considérée comme un des lieux privilégiés de la confrontation de la foi et de la raison. L’approche est synthétique, permettant de saisir ces enjeux et la manière d’y répondre, tout au long d’un siècle d’une histoire mouvementée, tant sur le plan interne, qu’au regard des affrontements politiques, sociaux, économiques, idéologiques, internationaux… qui l’ont marquée.

Description: Les nombreux travaux réalisés en collaboration avec des artistes, peintres, plasticiens ou musiciens constituent désormais la majeure partie de l’œuvre de Michel Butor. Ils demeurent cependant peu connus, et sont rarement envisagés par une critique qui s’en tient toujours aux romans de l’écrivain. Or ces réalisations visent à promouvoir un « dialogue avec les arts » où s’affirme la radicalité d’une démarche résolument moderne. Ce « dialogue » permet de mieux comprendre, rétrospectivement, le véritable projet des premiers livres (de L’Emploi du temps, à Description de San Marco…) en les situant enfin dans une entreprise d’envergure. Surtout il manifeste l’émergence d’une réflexion critique originale sur le statut de la création artistique dans le monde contemporain, saisi à travers ses enjeux poétique, politique, esthétique et philosophique.

Description: « Plus cette affaire est finie, plus il est évident qu’elle ne finira jamais », affirme l’auteur de Notre Jeunesse. Moment fondateur pour la culture républicaine et pour les intellectuels, l’affaire Dreyfus ne cesse d’être invoquée et convoquée à gauche comme à l’extrême droite. Une dizaine d’études ainsi que la bibliographie du centenaire sont présentées ici, sous le patronage de Pierre Vidal-Naquet, avec le concours de la Ville d’Orléans, du centre Charles Péguy et de l’équipe Littérature et Histoire de la Faculté des Lettres d’Orléans. Les unes et les autres s’attachent à définir, en des contextes différents – à la Belle Époque, dans l’entre-deux-guerres ou pendant la guerre d’Algérie... –, les postérités intellectuelle et politique de l’Affaire. Modèle, symbole ou repoussoir, l’affaire Dreyfus se voit réinterprétée et reconstruite tout au long du siècle, d’abord par les hommes qui l’ont vécue puis par les générations suivantes ; objet d’histoire, certes, mais aussi enjeu de mémoire, référence morale, idéologique et opérateur politique, l’Affaire apparaît bien, ainsi que le pressentait Péguy, comme un véritable « revenant ».

Description: Si l’histoire des décades de Pontigny nous restitue le rassemblement annuel, dans une abbaye bourguignonne redevenue laïque, des plus grands esprits européens, de Paul Valéry à Heinrich Mann, de Max Scheler à Paul Langevin, d’Alberto Moravia à André Malraux, elle révèle surtout les multiples facettes de ce lieu singulier, à mi-chemin d’un salon héritier des Lumières et d’un congrès scientifique tributaire des réseaux de l’Internationale Scientifique propre au xxe siècle. À la fois subtile université auprès de la jeunesse normalienne, refuge aristocratique réservé longtemps aux proches d’André Gide et de la NRF, cellule collective de réflexions consacrées à l’avenir de la SDN ou de l’école par des publicistes et des hommes politiques, les Décades, loin de tourner le dos au monde, tentèrent de le déchiffrer, guidées le plus souvent par la boussole du riche passé humaniste européen et de ses vertus de tolérance et d’esprit critique. Au carrefour de quelques-uns des dialogues essentiels où se nouait la question des relations catholiques et non-catholiques, entre Allemands et Français, entre Occident et Orient, Pontigny fut une des rares institutions intellectuelles médiatrices dans une époque traversée de conflits. Peut-être parce qu’en France, depuis Montaigne, le culte de la littérature, si bien organisé par les Décades, eut pour fonction non négligeable d’apaiser les esprits et d’exprimer le meilleur de la civilisation.

Description: De 1568, année de son mariage à l’âge de 24 ans, jusqu’à son décès en 1626, soit 57 années durant sans la moindre interruption, le maître-charpentier rémois Jehan Pussot tient un journalier, d’abord pour lui-même et son entourage immédiat, puis dans l’espoir avoué d’instruire les générations futures. Son écriture, simple et directe, pudique et parfois ironique, mais jamais dénuée de bon sens, se densifie au fil des ans pour refléter l’élargissement constant des centres d’intérêt de notre artisan. Ainsi à la chronique initiale des événements familiaux et des conjonctures saisonnières, Pussot ajoute très tôt l’observation du cortège sans fin des troubles politico-religieux qui frappent la France et le Pays Rémois au dernier tiers du xvie siècle. À la compassion pour ses contemporains, à l’occasion des tensions ligueuses particulièrement vives dans une cité toute acquise aux Guise, succède le soulagement apporté par la pacification générale de 1598. Dès lors, l’homme de métier et possesseur de vignes goûte les bienfaits de la gestion prospère des affaires, le fervent catholique se fait le témoin vigilant de la marche triomphale du catholicisme réformé, notamment de ses expériences liturgiques et musicales. Le fidèle sujet du royaume se réjouit de la réconciliation survenue entre les premiers Bourbons, la noblesse catholique et sa cité des sacres, redevenue l’ornement visible de la monarchie. Lorsque enfin les dernières années se présentent, emporté par une vague nostalgique de souvenirs personnels, il ouvre une fenêtre mémorielle passionnante sur ses vertes années.

Description: Que faut-il conserver ? Quel est le sens d'un héritage ? Comment s'accomplit la transmission, et au nom de quoi ? C'est l'éclatement de l'idée de patrimoine. A la charnière entre l'individu, la famille et la collectivité, le patrimoine reste l'objet de représentations et d'intérêts les plus divers, et sa gestion met en jeu l'avenir des sociétés. Les formes de représentation des symboles culturels, le gel des territoires, la protection des espèces menacées, entraînent des stratégies qui appellent la nécessité d'une éthique. Tenu au Collège international de Philosophie, le séminaire «Patrimoines», dirigé par H.P. Jeudy a présenté dans des domaines aussi différents que la génétique animale, la gestion des ressources naturelles, l'économie, l'art, le traitement des paysages, l'ethnologie urbaine, l'héritage politique... des conférences de M. Abélès, G. Althabe, G. Augustins, L.F. Baeta Neves Flores, A. Cauquelin, J.L. Déotte, A. Duarte Rodrigues, A. Gotman, M. Guillaume, I. Joseph, B. Lassus, M. Le Bot, J.C. Lefeuvre, S. Le Poulichet, J.P. Milot, J. de Montgolfier, K. Pomian, J.P. Renard, P. Sansot, D. Vanoni.

Description: Curiosité universitaire, car unique en France, fruit d’une utopie audacieuse qui projetait de restaurer la « chrétienté » dans le pays, pépinière de médecins et pharmaciens engagés au service de leurs contemporains et foyer actif de réflexion bioéthique, la Faculté libre de médecine et de pharmacie a été et reste encore tout cela à la fois. L’ouvrage retrace les difficultés extrêmes qu’elle a connues et surmontées depuis sa création en 1876, dans le climat des luttes religieuses de l’époque. Oppositions farouches, obstructions sournoises, indifférence, discriminations jalonnent le premier siècle de son parcours. Elle a pu se maintenir grâce à la générosité des catholiques de la région et à la foi et l’abnégation de ses enseignants. La reconnaissance de son autonomie pédagogique en 1972 lui a permis de prendre enfin sa place dans le paysage hospitalo-universitaire français. Elle essaie d’y maintenir son originalité d’institution d’Eglise, membre d’une Université catholique, tout en s’adaptant à l’évolution du monde actuel.

Description: Sans prétendre au monopole de l’action sociale et familiale, des parlementaires syndicalistes chrétiens, membres du M.R.P., ont apporté leur contribution à la reconstruction de la France au lendemain de la Libération : le climat d’unanimité nationale a favorisé la réalisation des grandes réformes telles que les nationalisations, la création des comités d’entreprise, l’instauration de la Sécurité sociale. Robert Prigent, Louis Beugniez, Jules Catoire, Paul Bacon ne sont pas les seuls démocrates chrétiens à prendre en charge les questions familiales et sociales, l’œuvre du M.R.P. déborde largement ce domaine mais ces quatre militants ont pesé, chacun à leur manière, sur les orientations de la politique française : Louis Beugniez a occupé la fonction stratégique de président de la Commission du travail et de la sécurité sociale de 1946 à 1951, Jules Catoire a été le bras droit social de Robert Schuman lors de la délicate période de la troisième force, Robert Prigent a incarné le combat familial des républicains populaires après la Libération, Paul Bacon est présent durant neuf années au ministère du Travail et de la Sécurité sociale de 1950 à 1962. Des portraits croisés suivis de documents permettent de comprendre l’itinéraire hors du commun de ces hommes entrés en politique pour défendre des idées, des projets, avec l’innocence naïve des nouveaux venus dans la République.

Description: "Compositeur de poésie, de mathématique et de littérature" : c’est ainsi qu’aime à se définir Jacques Roubaud, né en 1932. Son œuvre est un continent complexe, où la prose se mêle à la poésie, les Troubadours aux poètes du Japon ancien, l’humour à la gravité. À l’impermanence des choses et des êtres, Roubaud oppose la cohérence d’une création suprêmement ordonnée, dont le temps, l’amour, le deuil et la mémoire sont les fondements. L’amour du nombre permet la création ou la restauration de formes exigeantes, ordonnant à la fois la parole et l’image qu’elle renvoie du monde. Cet ouvrage offre pour la première fois une vue globale et panoramique de l’œuvre, tout en ouvrant des pistes de lecture jusqu’ici peu explorées : Roubaud et la musique, la mathématique, la théorie du rythme abstrait, la photographie, l’art contemporain.

Description: Este trabalho, marcado por um grande entusiasmo científico e uma investigação muito séria e rigorosa, sobre a novidade do conceito de narrativa histórica de Paul Ricoeur, tem como eixo central a relação entre narrativa histórica e verdade de facto nas conceções históricas de Tucídides e Ricoeur. A grande questão que alimenta todo este trabalho científico é a seguinte: sendo a poética histórica uma mimese da ação humana, será que ela se reduz, contra as teses do positivismo histórico, a mero artefacto literário? Qual o verdadeiro contributo de Paul Ricoeur para uma mediação entre as duas teses mais célebres sobre o discurso histórico: ciência ideográfica ou nomotética? Se a grande tese de Ricoeur é a de que a história é um discurso que visa sempre, através de um método científico e crítico, a verdade dos factos, embora não possa dispensar a imaginação, como compreender a relação entre história e ficção em Tucídides? São as categorias da mimese I, II e III de Ricoeur que Martinho soares aplica a Tucídides, no sentido de com elas apreender, testar e compreender a dimensão da prefiguração – valorizando a história e a memória, o semeion e o tekmerion –; a da configuração narrativa, que implica uma reflexão sobre ação e tempo humano, condensado na narrativa – o que torna pertinente a aproximação Tucídides/Aristóteles –; e, finalmente, a da refiguração, pela qual ao leitor é feito ver o passado como um “tua res agitur”, quiçá, de dimensões trágicas.

Description: Des historiens, étrangers et français, plus souvent habitués à se retrouver autour d’énoncés affirmatifs, chronologiquement bornés, acceptent dans ce livre le double pari d’une question ouverte, par essence plus déstabilisatrice, et d’une confrontation avec des représentants d’autres sciences humaines. Leur intention, en s’interrogeant ainsi sur ce qu’on ne sait pas en histoire, n’est évidemment pas de faire surgir de nouveaux savoirs ni de se livrer à une quelconque cartographie de l’ignorance. Leur ambition, plus modeste mais bien plus intéressante, est, en partant chacun de leur expérience professionnelle propre et de leur spécialité, de parvenir à répertorier et à analyser quelques-unes des nécessités préalables à l’établissement du savoir historique. Quels obstacles les historiens rencontrent-ils ? Quelles faiblesses se reconnaissent-ils ? Quelles solutions envisagent-ils ? Qu’est-ce qu’on ne sait pas en histoire ? se présente donc comme un volume renvoyant, de façon cohérente, aussi bien à l’épistémologie et à la méthodologie de la science historique qu’à la déontologie et à l’identité de l’historien. Il s’adresse autant aux étudiants d’histoire, de sciences politiques et de philosophie qu’à un vaste public cultivé désireux de mieux comprendre à la fois certains silences des historiens et le processus qui les amène à présenter comme acquises des connaissances.

Description: L'approche culturaliste, qui fait une distinction catégorique entre le monde occidental et le monde musulman, a refait surface. Cette perspective réifie l'islam comme une force objective et indépendante qui modèlerait les musulmans, leur culture et leurs relations dans leur société et au sein de leur famille. Elle conclut à l'immuabilité de leur structure tant familiale que sociale et politique du fait de la prééminence du facteur religieux. Le présent ouvrage, issu d'un colloque organisé par l'équipe Monde iranien du CNRS, s'interroge sur la validité de cette approche. Il réunit les contributions d'anthropologues, de démographes et de sociologues qui examinent le cas de l'Afrique subsaharienne, de l'Algérie, de l'Inde et de l'Iran. En abordant les questions relatives à la structure patriarcale, aux impacts de l'intervention de l'État, à la place de l'enfant au sein de la famille, aux rapports entre générations, aux processus d'individuation et d'autonomisation, ces contributions soulignent les mutations de ces sociétés et révèlent le facteur religieux comme un facteur parmi d'autres.

Description: Les Indiens guajiros de Colombie : anciennement chasseurs et cueilleurs, horticulteurs, sont devenus au terme d'un emprunt technique décisif l'une des seules sociétés indigènes proprement pastorales et nomades du Nouveau Monde. Cas d'espèce ? En tout cas fait polémique et expérience cruciale, tant pour les premiers intéressés que pour leur observateur. Pourquoi ? Comment cette adoption d'une économie d'élevage ? Et surtout, avec quels effets sur les structures et les représentations sociales ? Ces questions restent toujours présentes dans l'exposé et dans l'interprétation des données élaborées par François-René Picon. Données issues d'une scrupuleuse ethnographie restituant l'état actuel de la société guajira et, en contrepoint, d'une patiente exploration des archives de la conquista. D'où un livre qui devrait solliciter à plus d'un titre l'intérêt des anthropologues, des américanistes et bien d'autres, dans la mesure où l'ethnologie y rencontre l'histoire et lui répond. Cet ouvrage propose du même coup une référence empirique nouvelle à la réflexion technologique, mais aussi socio-historique, sur le pastoralisme nomade et l' «emprunt ». Ici, des groupes humains se sont engagés sur cette voie particulière dont ils ont « choisi » les avantages, faute de pouvoir en tourner les contraintes. Ces conditions relativement bien documentées ont vertu de contre-épreuve pour les typologies établies. Mais ailleurs ?

Description: « Des Tsiganes en Europe » et non « Les Tsiganes en Europe ». Parce que les Tsiganes sont divers, multiples, qu’ils bougent et qu’ils se transforment. Insaisissables, dit-on. Les textes proposés dans ce volume décrivent des aspects précis de leur vie, explorent des attitudes singulières, s’attachent à l’analyse de conduites qui peuvent paraître surprenantes… mais c’est l’attention à l’inattendu aussi bien qu’à l’ordinaire qui permet de saisir le réel. Les domaines abordés sont variés : la mort, l’argent, la religion, la musique, la cuisine, l’oralité et l’écriture… Et les thématiques déclinées encore plus, mais certaines apparaissent prégnantes : la force du lien familial, l’importance de la parole, la complexité de la relation aux autres entre familiarité et mise à distance… Différents aussi les groupes tsiganes représentés : des Rom, des Sinti, des Gitanos, des Mānuš… Et les pays visités : Hongrie, Italie et Autriche, Espagne et Portugal, France et Belgique… Au fil des chapitres, le tableau se met en place : l’Europe des Tsiganes ou l’Europe selon certains Tsiganes ? Mais il reste inachevé et pourrait aussi bien donner à voir d’autres configurations : qui peut prétendre épuiser la complexité tsigane ? Le propre de l’ethnologie est de mettre en évidence les dynamismes qui animent les sociétés qu’elle étudie. Ce livre montre que si les Mānuš , les Gitans, les Sinti, les Rom… réussissent à rester ce qu’ils sont dans le monde tel qu’il va, c’est-à-dire à conjuguer fi délité à soi-même et adaptation, c’est avant tout en s’appuyant sur les ressources qu’ils trouvent au sein de leurs propres communautés - constat qui, dans le contexte politique contemporain, n’est pas sans importance.

Description: Adília Lopes (1960) apresenta-se nos seus versos como uma 〈em〉freira poetisa barroca portuguesa〈/em〉. O percurso meteórico da sua obra na literatura portuguesa poderia ser um 〈em〉case study 〈/em〉de como uma poesia marginal alcança o coração do cânone literário ou sobre como deixar “prognósticos só para o final do jogo.” Autora de uma poesia inteligente e provocadora, Adília Lopes passou das primeiras edições de autor, obras de culto de uma minoria, a ser lida nas salas de aula de Literatura Portuguesa um pouco por todo o mundo. Este percurso tem o seu clímax na publicação de 〈em〉Dobra〈/em〉, a poesia reunida em obra completa pela Assírio & Alvim, em 2009. Encontramos ecos da sua obra em vários campos da nossa contemporaneidade, sejam estes os da arte, com as gravuras que Paula Rego lhe dedica, ou o da música, em letras de bandas como 〈em〉A Naifa〈/em〉.

Description: « Toute l’œuvre proustienne est pleine de ces déplacements ; ils y tiennent une place au moins aussi importante que les souvenirs », écrivait Georges Poulet dans l’Espace proustien. Cet ouvrage se propose de faire des “mobiles”, les instruments du déplacement symptomatique, le point de départ d’une approche et d’une vision originales. Présenter une sorte de “revue” inédite, de “défilé” dans la rue - loin des salons - des personnages principaux de la Recherche... en calèche, Victoria, landau, chaise de poste, coupé, bicyclette, automobile... Se replacer, pour cela, dans le contexte de la Belle Epoque et de son atmosphère, poser par exemple sur Albertine, la cycliste de Balbec, le regard des polémistes, Sarah Bernhardt, Stéphane Mallarmé... Stigmatiser à travers ces métaphores sexuelles ou sociales toute une société en marche dans une double direction : l’homosexualité ou le déclassement, deux déclinaisons d’un renversement. Appréhender un art nouveau (autre forme de renversement) : celui d’une métamorphose continuelle engendrée, dans tous les domaines, par la fusion des genres, des images et des sons, prodigieusement créatrice, que le déplacement a activée (« les voitures aussi sont des Renoir »). Revivre chacune des grandes rencontres du héros-narrateur ; accompagner le « voyageur voilé » dans ses déplacements, révélations et émotions. Approcher ainsi la genèse de l’écriture de la Recherche du temps perdu de manière dynamique, en direct, en soulignant son ancrage dans une réalité mouvante. Prendre le parti de « l’Âge des choses » (un des trois titres que Proust en 1913 encore, envisageait de donner à l’un des trois volumes de la Recherche) pour, à l’instar du narrateur avec des choses humbles, accéder à une écriture, un style, une révélation, un plaisir aussi. Chemin faisant, intercepter, kaléidoscopique, l’histoire de la Recherche, de Combray aux grandes avenues parisiennes (côté Swann, côté Guermantes), de Balbec à Montjouvain (côté Sodome et Gomorrhe), et deviner, sous-jacente la vie vécue de son auteur.

Description: Que ce soit à travers l’étude de situations d’entreprise ou par le biais des thèmes revendicatifs, le contenu des revendications se transforme. Au-delà de la simple distinction entre revendications négociables ou non, l’auteur cherche à saisir en quoi, dans quelles circonstances précises, une revendication acquiert ou non la dimension d’un enjeu de politique économique, voire de société, et donc comment évoluent les relations de travail elles-mêmes. Elle montre comment, dans les deux champs de l’affrontement professionnel, celui du marchandage, celui des enjeux sociaux, s’instaure un équivalent général, substituable à tout autre thème revendicatif : dans le champ du marchandage, ce fut longtemps le salaire, mais son remplacement par le partage du travail semble se profiler. Dans le champ des enjeux sociaux, l’apparition d’un équivalent général politique pose des problèmes plus complexes, car ils dépassent largement l’action des seuls syndicats.

Description: Quand, en 1894, le peintre Rémy Cooghe brosse son portrait, Jules Émile Scrive est âgé de 57 ans. Il exprime une bonhomie certaine que n’altère en rien le port altier de l’honnête homme sûr de son fait. On peine cependant à imaginer là une âme inquiète où le sentiment d’une honorabilité légitime s’accommode mal des tracas du quotidien et des interrogations sur le sens de l’existence. C’est pourtant ce que disent ses carnets, rédigés d’une écriture fine et serrée sur des pages pré-datées, finement quadrillées. Treize années durant, entre 1879 et 1891, cet industriel malgré lui, héritier d’une prestigieuse dynastie de l’histoire du textile lillois, y consigne tout ce qui, à ses yeux, mérite d’être retenu, depuis les petits riens de la vie, les couleurs et les saveurs de l’ordinaire jusqu’aux considérations sur le sens du temps qui passe, les mystères de la foi ou bien encore les soucis d’un fabricant de toiles aux prises avec une conjoncture morose. En nous faisant part des infinies facettes de son existence, ce notable se déplie ainsi sans risque, à l’abri du monde, pour produire une trace qui devient récit de vie. Si l’expérience transmise ici par l’un des « Maîtres du Nord » est par essence unique, ce n’est cependant pas au point d’interdire l’accès à l’universel par le singulier. Tout lecteur fera donc son miel d’un journal personnel qui, en relevant du for privé, constitue un observatoire privilégié quand il s’agit de restituer des manières d’être, de vivre et de penser d’un représentant de la bourgeoisie industrielle des dernières décennies du xixe siècle.

Description: Respondendo ao desafio lançado pelo Diretor-Geral da Organização Internacional do Trabalhado (OIT) de debater “O Futuro do Trabalho” no quadro da preparação do centenário da OIT (em 2019), este livro reúne os principais contributos resultantes da primeira Simulação da Conferência Internacional do Trabalho em ambiente universitário europeu. Além dos discursos institucionais (das entidades organizadoras, dos convidados institucionais e dos representantes dos parceiros sociais), o livro detalha os conteúdos das sessões de trabalho em que os 300 delegados (estudantes da Universidade de Coimbra) estiveram envolvidos ao longo de meses. O corolário dos debates sobre o futuro do trabalho, repartidos por 4 comités – (i) A macro regulação económica do emprego. Do pleno emprego

Description: Contrairement à ce que l'on pense généralement, la société soviétique des années trente n'a pas retenti que de paroles officielles. De fait, elle a accordé une large place au discours individuel et, plus encore, au discours de soi. Pour encourager cette pratique, elle en a réinventé les formes et aménagé les lieux d'expression : du journal intime à l'autocritique publique, en passant par l'autorapport, l'autobiographie de parti ou encore le journal de production. Inscrites dans les routines administratives de la bureaucratie et du parti soviétiques, ces pratiques permettaient à l'appareil d'État de connaître et de reconnaître ses sujets, remplissant ainsi une fonction d'objectivation. Cependant, l'acte de parler de soi est ambigu : forme de dévoilement donnée à autrui, il est aussi, selon l'hypothèse de Michel Foucault, un acte de subjectivation. Cette tension conceptuelle s'inscrit au cœur du présent ouvrage. Elle permet de réviser l'interprétation du stalinisme comme un système uniquement coercitif, comme un ensemble de moyens de contrôle et d'interventions arbitraires dans la vie des citoyens, interprétation qui ne tient compte ni de la genèse historique ni de la composante dynamique de tout régime politique, aussi despotique soit-il. L'enjeu des contributions ici réunies est plutôt de, comprendre comment le système stalinien d'avant 1945 a pu s'imposer, et même obtenir l'approbation, la participation et la loyauté non seulement des membres du parti, mais aussi d'une grande partie de la population.

Description: Mort le 10 juin 1584 à vingt-neuf ans, François de Valois n’est souvent connu que par sa disparition car elle fit de Henri de Navarre le nouvel héritier du trône de France. Ce prince ambitieux joua pourtant un rôle politique important au cours de la période marquée par les affrontements religieux. Son action ne se limita pas seulement à la France, et on le vit intervenir à deux reprises aux Pays-Bas alors en révolte contre le roi d’Espagne. En 1580, les Etats Généraux lui envoyèrent une ambassade chargée de négocier un traité visant à le reconnaître comme nouveau souverain après la déchéance de Philippe II. Le traité de Plessis-ès-Tours fut signé le 19 septembre 1580. Le duc entra dans ses nouveaux Etats en février 1580. Mais moins d’un an plus tard, ce fut la rupture: essayant de prendre Anvers par la force, les Français en furent aussitôt chassés. La Furie française (17 janvier 1583), comme est appelé cet évènement, ne provoqua pas cependant la fin de son intervention. Jusqu’à la mort du duc, des négociations de réconciliation se poursuivirent. L’époque de cette intervention correspond à une époque charnière dans la révolte des Pays-Bas. Si désormais, la division entre provinces catholiques et protestantes était consommée, rien n’était encore joué en 1580. Quatre ans plus tard, les choses avaient changé, Alexandre Farnèse achevait la conquête de la Flandres et Anvers sentait déjà la menace peser sur elle. Ce contexte aide à expliquer la fin funeste de l’entreprise du duc d’Anjou, il lui est lié. Les causes de l’échec de François de Valois ne sont pas à chercher uniquement dans la personnalité du prince. Le personnage était complexe et il n’est pas toujours évident de suivre les motivations de son action. Malgré ses défauts, il n’est pas seul responsable de son insuccès. Les acteurs des évènements (Etats généraux, entourage du duc, roi de France, roi d’Espagne...) sont nombreux et, sciemment ou non, ils prennent tous une part dans le déroulement des évènements. Tel est le sujet de cet ouvrage. Mais il est aussi une illustration de la politique française à l’égard de l’Espagne, toujours prête à agir contre le puissant voisin, reculant cependant aussitôt que celui-ci se montre menaçant.

Description: « Découverte » dans les années 1990, avec l'ascension d'Anthony Giddens, la sociologie anglaise avait jusque là évolué dans l'ombre de ses homologues américaine, allemande et française. Ce livre propose d'exhumer le passé méconnu de cette discipline qui s'est développée dans une large mesure à l'écart des institutions académiques. Retraçant deux siècles d'enquêtes et de recherches, il révèle la construction originale de cette sociologie, en relation étroite avec les problèmes de pauvreté et les politiques destinées à les combattre, de l'assistance publique au welfare state. C'est là, en effet, le creuset de son identité et la source de son étonnante fécondité, qui ne s'est jamais tarie depuis ses origines. Ce livre tente de restituer cette trajectoire singulière, mêlant étroitement science et politique sociales.

Description: Symbole de l’effondrement de la France et des démocraties du continent européen en 1940, Dunkerque, massivement bombardée et ayant perdu tout intérêt stratégique pour les Alliés, fut aussi condamnée à être la ville la plus tardivement libérée. À partir de septembre 1944, cette « poche », couvrant toute l’agglomération dunkerquoise, érigée en « forteresse » par les Allemands et commandée par un nazi halluciné, devint un « front oublié » où la guerre joua les prolongations jusqu’au 9 mai 1945. Soixante ans plus tard, tandis que s’effectue le passage de la mémoire à l’Histoire, des documents et témoignages inédits ressurgissent, offrant de nouveaux éclairages sur cet ultime épisode de la Seconde Guerre mondiale, permettant également une lecture croisée avec les publications existantes, en particulier les plus récentes. La parole est ainsi donnée aux témoins, dont deux prêtres atypiques, qui décrivent avec une extrême précision les conditions de l’enfermement, la vie quotidienne des populations civiles ayant refusé d’évacuer et les relations occupants-occupés. Ce corpus est complété par des documents d’origine militaire qui relatent la conduite des opérations, les forces en présence, la nature des combats et l’environnement de ce siège qui retarda la renaissance de la cité de Jean Bart et de son port.

Description: Voici, pour la première fois réunis, les principaux articles que l’auteur a publiés entre 1984 et 2010. Qu’ils s’intéressent aux rituels funéraires et au processus de christianisation des sociétés barbares, au paysage des contrées littorales ou au devenir des vieilles cités, à l’émergence d’une nouvelle économie portuaire ou à la floraison monastique, aux communications terrestres ou aux mouvements de bateaux, c’est toute l’histoire des mers du nord de l’Europe et de leurs régions riveraines qui est ici brassée, entre le déclin de l’Empire romain dont elles n’étaient qu’un horizon lointain et l’émergence de l’Occident médiéval dont elles sont devenues le centre. Dans le premier volume Peuples, cultures, territoires, on trouvera les études relatives aux contacts ethniques et culturels entre les peuples barbares du Nord, en particulier à leur christianisation, et à l’histoire des paysages et des sociétés littorales ; et dans le second volume Centres, communications, échanges, on trouvera les études relatives aux « places centrales » héritées des temps anciens (les cités) et aux nouveaux pôles de vie et d’activités humaines (les monastères, les emporia), à la logistique des communications maritimes, fluviales et terrestres, et à toutes les formes d’échanges (de l’échange primitif à l’échange commercial) qu’elles ont rendues possibles.

Description: Au Sahara occidental, entre les derniers contreforts de l'Anti-Atlas et l'océan Atlantique s'étend le Pays Takna. Plaque tournante du commerce de longue distance, cet espace est depuis des temps reculés l'objet d'un étroit contrôle de la part des populations qui l'occupent. À l'encontre de l'historiographie contemporaine, héritière des chroniqueurs arabes du Moyen Âge, l'auteur appréhende cette zone géographique à partir des données archéologiques les plus récentes et attache une attention toute particulière aux sources locales : généalogies, fonds d'archives familiaux, registres comptables des maisons de commerce. Appliquant une méthode de lecture longitudinale, au plus près des documents, il dégage les outils indispensables, et jusqu'ici ignorés, pour comprendre et analyser la dynamique des alliances économiques et politiques trans-sahariennes, du xvie siècle à nos jours. La combinaison des modes de vie offre ici une approche pertinente du lien des tribus avec le sol. L'espace n'est plus seulement topographique : ses frontières sont aussi sociales. Le modèle anthropologique préside ainsi aux stratégies de contrôle du territoire et trouve son expression dans l'affirmation des solidarités.

Description: Cette université de la Contre-Réforme, fondée en 1562, fut marquée par l’influence jésuite dès 1567. Les bénédictins y fondèrent également deux collèges. Le xviie siècle, à Douai, fut marqué par de grandes turbulences. Dès 1640, la guerre ravagea le pays, jusqu’à la conquête française en 1667. Louis xiv voulut restaurer l’université, mais très vite, il se heurta à ses résistances dans l’affaire du gallicanisme (1682). Puis, dans la querelle janséniste, la fameuse « fourberie de Douai » permit au pouvoir royal d’éloigner les maîtres proches d’Antoine Arnauld. Le xviiie s’ouvrit sur une victoire des jésuites : le roi leur confiait à perpétuité, dès 1705, la chaire royale de mathématiques fondée pour eux par le gouverneur de Douai. Les jésuites entraient ainsi dans le conseil de l’université, bientôt suivis par les bénédictins à la fin des années 20. Ainsi les réguliers partageaient le pouvoir avec les séculiers et les autorités municipales. Cependant, dès 1749, un nouveau règlement plaçait l’université sous la férule du parlement de Flandres. Puis, en 1755, le gouverneur des Pays-Bas autrichiens, Charles de Lorraine, interdisait à ses sujets d’aller étudier et même enseigner à Douai. L’université était ainsi réduite à sa dimension nationale. En 1 764, après deux ans de résistance, le Parlement de Flandres se résigna à expulser les jésuites, plaçant ainsi une large partie de l’université sous la coupe des évêques et du pouvoir séculier. Tel fut le destin de cette école importante, qui comptait plus de 1 000 étudiants, et qui fut en tous points très fidèle au Saint-siège. La tradition douaisienne fut surtout mathématique et théologique. Université pauvre en prébendes comme en pensions, Douai n’eut pas l’éclat de nombre d’universités soutenues par le pouvoir, mais elle sut rester libre, face au roi, face à l’épiscopat. Elle se voua surtout à la défense de l’orthodoxie face au jansénisme

Description: Le journal quotidien L’Action française ne se contenta pas, de 1908 à 1944, de véhiculer les positions traditionalistes, nationalistes et monarchistes de Maurras ; mais, ses pages hebdomadaires intitulées “La vie littéraire” ainsi que d’autres articles rendaient compte de la littérature. Une doxa s’est imposée, selon laquelle cette critique serait éclectique et ferait fi des thèses conservatrices ou extrémistes du journal. Or, Maurras, Léon Daudet, Brasillach, Maulnier et leurs confrères, dans leur panorama de la littérature française, placent le xviie siècle sur un piédestal et considèrent les siècles suivants comme des degrés vers une décadence progressive. Leurs critères d’appréciation relèvent de l’idéologie et de la politique : nationalisme intégral et souvent xénophobe, défense des valeurs traditionnelles, haine de la République. Sauf en de rares exceptions (chez Daudet et Maulnier), ils passent à côté des grands noms de la modernité littéraire. Or, cette critique (étudiée dans cet ouvrage de 1931 à 1944), anachronique à nos yeux, refléta l’esprit de son époque et elle agit sur lui ; elle se trouva, par exemple, en synchronie avec la présentation de la littérature dans les manuels scolaires, et ce d’une manière durable.

Description: Vrai journal, tenu par un vrai curé de campagne, ce document nous vient d’un village situé sur la frontière belge, dans l’ancien Tournésis, Rumegies (Nord, arrondissement de Valenciennes, commune de Saint-Amand-les-Eaux). Là, vécut, au tournant des xviie et xviiie siècles, le curé Alexandre Dubois, qui dirigea sa paroisse pendant 53 ans (1686-1739), partageant en tout les joies et les épreuves de son troupeau, dans une région où des guerres atroces achevaient de fixer les limites de la France. Dans le Journal qu’il tint pendant environ 25 ans, on voit revivre avec une extrême précision un de ces petits groupes humains qui échappent généralement aux prises de la science et qui pourtant constituent la substance même du passé. On lie connaissance avec un prêtre droit, rigide même et pourtant plein de passions et de préjugés. On découvre dans un cadre restreint les contrecoups parfois tragiques des malheurs et des controverses de ce temps. Le lecteur ne pourra plus oublier certains cris de douleur devant des excès de misère : « On était las d’être au monde » (1694) ou « Le Jugement dernier sera-t-il plus effroyable ? » (1709). Aux historiens d’utiliser cette riche matière. Ce document saisissant méritait une nouvelle édition, les deux premières qui datent de 1965 (Paris, Le Cerf) et 1997 aux Presses Universitaires du Septentrion étant tout à fait épuisées.

Description: Dans l'archipel des Moluques, les îles Kei sont encore mal connues. A l'extrémité sud-ouest du groupe se trouve Tanebar-Evav, une petite île où vit une société de moins de mille personnes. Ici comme dans d'autres régions d'Indonésie, la maison est l'unité sociale fondamentale, le foyer et l'acteur de toutes les relations. Les maisons sont parties prenantes et donnantes dans tous les événements sociaux: mariages, funérailles, rituels saisonniers et occasionnels, et s'entraident en toute chose. Entourant les maisons, l'espace du village est fortement structuré, avec ses murs d'enceinte, ses portes, ses places, ses lieux marqués par les mythes des origines. Il est de plus imprégné de deux conceptions distinctes et complémentaires de la société, vue d'un côté dans ses lois internes et sa particularité - haratut -, de l'autre dans sa relation au dehors et à la loi universelle - lór. Cette double référence articule tous les niveaux de l'organisation sociale qui combine dans une structure complexe des traits relatifs à la filiation et à l'aînesse d'une part, à l'alliance asymétrique et à la relation frère-soeur de l'autre. Dans ce système, les maisons constituent les unités concrètes d'un ordre immédiat et permanent au nom duquel se maintient une société attachée à son identité, mais animée aussi par une très ancienne et profonde relation au monde et à l'histoire.

Description: Nas relações entre os avanços da historiografia nacional e a sua expressão no grande movimento científico europeu, o papel da Academia Real das Ciências de Lisboa está por conhecer convenientemente. A fértil produção de conhecimentos histórico científicos e a sua disseminação foi conseguida através da imprensa periódica especializada, além das conferências científicas e pedagógicas. Através da troca colossal de informações e o esforço de vulgarização dos novos estudos agrícolas, técnicos e economicistas na República das Letras, a ciência histórica transitou de uma esfera restrita para um patamar muitíssimo amplo na sociedade. Incidiria, neste sentido, directamente na cultura e na mentalidade social, o que permitiu uma maior abertura

Description: En 1430, la fille du roi de Portugal épouse, à l’âge de 32 ans, le puissant duc de Bourgogne, Philippe le Bon. Jusqu’à sa mort en 1471, elle exerça le pouvoir dans des domaines très divers, et occupe à ce titre une place singulière dans l’histoire des princesses du xve siècle. L’auteur révèle son rôle, laissé dans l’ombre par les chroniqueurs, en ayant recours à des sources d’archives étendues, principalement des lettres et des documents financiers. Ainsi apparaît une femme qui, sans rien négliger de ses devoirs d’épouse et de mère, sut gouverner en l’absence de son mari, diriger les finances, négocier des traités et soutenir la réforme des ordres religieux. Isabelle de Portugal eut un grand ascendant sur son mari et son fils, ainsi que sur les jeunes parents, bourguignons et portugais, entretenus à la cour. Ses remarquables aptitudes financières ressortent de l’étude de la composition et de la gestion de ses revenus, notamment les ressources de ses domaines situés aux Pays-Bas et en Bourgogne. L’ouvrage comprend une étude détaillée de l’hôtel, domesticité composite, réseau de protégés et de familiers qui vivent dans la dépendance de la duchesse et partagent sa vie itinérante. L’hôtel fut dissous en 1456, peu avant qu’Isabelle ne se retire au château de la Motte-au-Bois dans la forêt de Nieppe. Avant cette date, animée d’une conscience aiguë du prestige de la principauté bourguignonne, la duchesse fut associée au gouvernement par son mari. Par délégation de pouvoir, elle en assura plusieurs fois l’entière responsabilité et mena d’importantes négociations diplomatiques avec l’Angleterre et la France. En 1457, elle quitte la cour sans être veuve, démarche dont l’originalité est soulignée, et mobilise alors son énergie et son pouvoir en faveur de l’action charitable et des courants religieux nouveaux du xve siècle, tout en conservant une grande influence sur son fils Charles le Téméraire.

Description: Le nom de Dunkerque est indissociablement lié à celui de Jean Bart, souvent baptisé roi des corsaires ; or Jean Bart a fait l’essentiel de sa carrière au service du roi. On situe généralement l’apogée de la guerre de course pendant la guerre de Succession d’Espagne, associant Saint-Pol et Forbin à cette réussite dunkerquoise. Tous deux étaient officiers du roi mais pratiquèrent une stratégie dont le succès repose sur la création par Vauban de l’arsenal de Dunkerque. Il faut donc clarifier les rapports complexes entre les « corsaires particuliers » et les vaisseaux du roi. Tous attaquaient le commerce ennemi, le plus souvent ensemble, mais le danger et la gloire du combat revenaient le plus souvent aux navires du roi. Cependant Vauban n’a pas tout fait. De nouvelles recherches et la publication de thèses récentes amènent à redécouvrir Dunkerque « l’Espagnole », place essentielle de l’Espagne dans sa lutte contre les Provinces-Unies en révolte. De Philippe II à Philippe IV, l’Espagne définit une législation et une stratégie corsaire qui seront reprises par les autres nations européennes. L’amirauté de Dunkerque et le Conseil des Prises de Bruxelles encouragèrent les Dunkerquois dont les résultats furent étonnants. La défaite de l’invincible Armada en 1588 et celle de l’amiral Oquendo aux Dunes en 1639 ont fait oublier que les galions du roi d’Espagne ou des Archiducs basés à Dunkerque, associés aux corsaires du port ont capturé jusqu’à 280 navires par an, soit des résultats largement équivalents à ceux obtenus sous Louis XIV. Les meilleurs corsaires devinrent amiraux espagnols. La clé de ce succès reposa sur l’association entre navires du roi et particuliers. Cette stratégie, codifiée en 1637 par Jacques Colaert, corsaire devenu Amiral de la flotte de Flandre, fut reprise par Vauban et les Pontchartrain. Face à cette puissance dunkerquoise, Boulogne et Calais firent leurs premières armes de cités corsaires mais l’État ne réalisa pas les infrastructures portuaires indispensables. Une course encore largement méconnue exista cependant, qui annonçait les succès de la Révolution et de l’Empire. Proposer une relecture du rôle des corsaires du Littoral en s’appuyant sur les recherches les plus récentes, tel est l’objet de ce livre.

Description: De plus en plus, les retraités partent en vacances et font des voyages. Mais que signifie prendre des vacances à cet âge de la vie ? Comment est-il possible d’être, à la fois, « à la retraite » et « en vacances » ? Ce livre interroge la place que les vacances occupent dans l’existence de ceux qui, n’ayant plus d’activité professionnelle, doivent structurer par eux-mêmes leur temps libre. Il retrace de quelle manière les retraités, au fur et à mesure qu’ils vieillissent, transforment leurs pratiques de vacances. Il se demande dans quelle mesure les voyages organisés permettent de nouer des liens durables et s’ils peuvent constituer un catalyseur du lien social. Fruit d’une vaste enquête sociologique réalisée auprès de retraités, mêlant résultats statistiques et témoignages oraux, ce livre porte un regard neuf sur les vacances à l’âge de la retraite.

Description: L’abbaye bénédictine d’Anchin, née d’un groupement d’ermites, est fondée en 1079 avec le concours de l’évêque de Cambrai Gérard II. Son spectaculaire essor s’affirme avec l’abbatiat d’Alvise (1111-1131). Le xiie siècle est un véritable âge d’or. Au siècle suivant, l’abbaye vit encore sur sa splendeur mais n’échappe pas aux difficultés à partir des années 1270. Pour écrire ce livre, il a fallu interroger une documentation considérable. Le nécrologe et le coutumier inédits ont permis de faire revivre ce monastère dans ses membres comme dans sa pratique. Le cadre monumental grandiose, aujourd’hui disparu, l’important réseau de curtes et de paroisses, les trois prieurés attestent de l’indiscutable puissance de l’abbaye. Le magistère spirituel exercé auprès de nombreux monastères et le vaste réseau de confraternités manifestent le dynamisme d’Anchin, insérée dans la société de son temps par de considérables possessions foncières et des dîmes. La position de l’abbaye sur la Scarpe, à la frontière entre Flandre et Hainaut, et l’enjeu qu’elle constitue dans la progression capétienne définissent la spécificité de ses rapports avec les puissants. Pendant deux siècles et demi, malgré des vicissitudes et en dépit de la densité monastique de la région, l’omniprésence des moines d’Anchin illustre la place éminente tenue dans un espace qui dépasse de beaucoup le cadre d’origine.

Description: En général l’agriculture stagna dans la médiocrité jusque vers 1850. Dans le Nord au contraire le Moyen Age vit naître l’agriculture flamande. Ce fut une polyculture aux assolements complexes faisant une place de plus en plus grande à l’avoine (dès l’an Mil), aux fourrages (vers 1150), et à des plantes jusque-là confinées dans les courtils, textiles, tinctoriales et oléagineuses (vers 1400). Ce fut aussi une agriculture intensive avec des chevaux de plus en plus puissants et bien harnachés, avec la suppression progressive des jachères, de nombreux labours, le bêchage parfois, beaucoup de fumiers et des rendements somptueux, tant à la surface qu’à la semence. Ce fut enfin une culture spéculative, ouverte sur le commerce, toujours à l’affût du progrès, dans un climat capitaliste et dans la plus totale liberté. Les initiateurs en furent les petits paysans, car l’agriculture flamande ne fut que l’extension aux pleins champs de la culture des courtils.

Description: Créé en 1945 par l’armée américaine sous l’égide du général Eisenhower, cet organe de presse officiel annonçait ouvertement aux lecteurs sa mission de rééducation de la population allemande en zone d’occupation américaine. Rééduquer signifiait dénazifier. Et les Américains dotèrent en conséquence leur journal de moyens importants, mais imposèrent aussi certaines exigences, d’où certaines périodes de crise. Or, les Allemands gardent le souvenir d’un grand journal, comparable à « Die Zeit » (R.F.A.) ou au journal « Le Monde » en France. Les intellectuels allemands soulignent la qualité inégalée de ses pages culturelles grâce à la contribution des plus grands écrivains du monde entier, d’André Malraux et Paul Claudel à Hermann Hesse et Thomas ou Heinrich Mann. Mais entre information et propagande, la tâche des différents rédacteurs en chef fut souvent délicate : l’information prima toutefois. Grâce à la présence de journalistes de renom ou d’écrivains célèbres, tels H. Habe, S. Heym, E. Kästner ou H. Wallemberg,le journal connut un réel succès jusqu’en 1948 et fit ainsi date dans l’Histoire de la presse allemande, professant une éthique journalistique et respectant le code de déontologie du journalisme objectif. Les deux premiers rédacteurs en chef réussirent à préserver un équilibre entre journal américain et journal allemand : tout en faisant l’apologie de la démocratie américaine, ils permirent à l’esprit allemand de renaître en mettant en valeur la «meilleure Allemagne». Il servit de forum à K. Schumacher et L. Erhard et fit aussi office d’école de journalisme, une école dont sortirent de nombreuses personnalités de la R.F.A, E. Bahr, P. Boenisch, H. Hamm-Brücher, R. Lembke ou F. Luft.

Description: Rarement Journal fut aussi riche que celui tenu par Wilhelm von Wolzogen pendant ses séjours à Paris entre 1788 et 1793. Le beau-frère du grand Schiller, arrivé chez nous comme modeste voyageur et « stagiaire » en architecture, plus tard chargé d’affaires du duc de Wurtemberg, montre dans ses carnets une curiosité multiple et inlassable. « Tout y sera pêle-mêle », avoue-t-il, « mais au moins rien ne se perdra ». Si pareil foisonnement imposait quelques coupures, la présente version française n’en conserve pas moins l’intégralité du Journal politique de 1793 et de la Correspondance diplomatique. Il aura fallu attendre le bicentenaire de la Révolution en 1989 pour que cette masse d’informations qui dormaient dans des archives familiales soit enfin révélée au public allemand pour la période de 1788 à 1789. Le public français, quant à lui, disposera donc d’une traduction élargie qui couvre la période allant de 1788 à 1793 (y compris la précieuse correspondance diplomatique publiée en dossier annexe). Les propos souvent gallophobes et les convictions anti-révolutionnaires du baron de Wolzogen, loin d’atténuer la portée de son témoignage, ne lui prêtent que plus de vigueur. L’ensemble constitue un document historique et humain de premier ordre, désormais incontournable pour la connaissance de cette époque.

Description: Encontram-se reunidos neste livro ensaios diretamente relacionados com o projeto de investigação “Figuras da Ficção” (Centro de Literatura Portuguesa da Faculdade de Letras de Coimbra), com extensão ao blogue homónimo (www.figurasdaficcao.wordpress.com). Centrando-se na personagem, nos seus modos de existência ficcional e paraficcional, nas suas figurações e nos seus avatares, os ensaios que aqui se encontram tratam de revalorizar uma categoria narrativa que durante décadas foi relegada para as margens dos estudos literários. Nos últimos vinte anos, os estudos narrativos, tendo colhido muitas das conquistas conceptuais e metodológicas da narratologia dos anos 80 do século passado, redescobriram na personagem um apreciável potencial de investimento semântico, de dinamismo transficcional e de articulação intercultural. É isso que está confirmado nos estudos em que aqui são tratados temas e subtemas como a figuração da personagem realista, a refiguração de personalidades históricas, a questão do insólito ou a representação paraficcional de figuras do chamado universo mediático.〈br /〉

Description: Banlieue, bidonville, ghetto, slum, taudis... Souvent un mot désignant un espace urbain qualifie en même temps les populations auxquelles on l'associe, en leur assignant une identité comme concentrée en un vocable. Directe ou biaise, brutale ou euphémisée, la stigmatisation urbaine concerne des lieux marqués par la pauvreté, la dégradation, toutes sortes de menace sur lesquelles est porté un regard inquiet par les classes supérieures, les mouvements de réforme et les législations sanitaires... Du Brésil aux États-Unis d'Amérique, en passant par le monde arabe, la Turquie, la Grande-Bretagne et la France, ce livre s'attache à la façon dont les mots de la ville interviennent dans cette stigmatisation urbaine. Il traite des enjeux sociaux et politiques dont ils sont tantôt les instruments tantôt les enjeux (mais, toujours, les révélateurs) et aux divers remaniements de sens, conversions ou inversions séman­tiques opérés aussi bien par l'usage ordinaire que par les classifications savantes ou techniques.

Description: Exigeante avec elle-même et sans complaisance envers les modes littéraires, l'œuvre de Claude Simon, prix Nobel de Littérature en 1985, s'inscrit fortement dans son siècle. Leçon de ténèbres d'un monde en deuil de ses idéologies, leçon de défiance à l'égard des représentations qui nous habitent et informent le monde à notre insu, elle est, par excellence, une œuvre du soupçon. Son souci des choses et des hommes ne se conçoit pas sans cette attentive disponibilité à ce qui se joue dans une écriture qui fouille ou réinvente, dans le dédale présent des mots, les images d'un passé toujours incertain. Sa lucidité envers les discours et les comportements sociaux contribue puissamment à la crise de l'Humanisme aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale. Restituant autour de La Route des Flandres le dialogue avec l'œuvre qui anticipe et réécrit ce roman central, le présent ouvrage met ainsi en évidence une incertitude du sujet et une vision du monde profondément critiques. Au cœur des vicissitudes du siècle passé, aux prises avec l'Histoire et le récit de soi, l'œuvre de Claude Simon apparaît dès lors comme celle d'une mémoire inquiète qui engage notre temps.

Description: Comment s'initier aujourd'hui à l'ethnologie de la France - ou de l'Europe ? Comment se former à des pratiques d'analyse permettant d'appréhender nos sociétés contemporaines, voire d'y conduire une action ? C'est à ce projet pédagogique que les ethnologues à l'origine de cet ouvrage se sont attachés, en élaborant des cycles de formation qui intègrent dans la réflexion et les débats la question des usages attendus de l'ethnologie. L'ouvrage reprend - en le recomposant - ce travail d'explicitation de la démarche ethnologique. Après une analyse de la singularité intellectuelle d'une ethnologie « chez l'autre », et un examen de la question des sources de la discipline dans nos sociétés, les auteurs abordent la question de l'interprétation, celle de la production du sens et donc du symbolique qui est au cœur des pratiques sociales. Des exemples fouillés - la cure rituelle des hernies infantiles, la mise à mort des bêtes dans les abattoirs, la constitution d'albums ou de vidéos de mariage - font écho à des analyses plus théoriques, l'une sur le fonctionnement de la démonstration et de la preuve, l'autre sur le « dialogue inachevé » de l'anthropologie et de la psychanalyse. Les déplacements de perspective qu'opère une discipline en train de se construire sont rendus sensibles par l'analyse d'objets classiques pour l'ethnologie - et d'objets nouveaux, plus exactement d'objets réélaborés tels que la parenté parallèle (adoption, parrainage) ou le football, interrogé comme un rite. Du présent, ici, comme objet ethnologique...

Description: L’ouvrage propose un parcours dans la critique récente des Fables de La Fontaine. Sources, poétique, pensée, biographie, réception : autant de perspectives qui concourent à éclairer un pacte de lecture résolument moderne. Sont d’abord envisagées les sources externes, conformément à la tradition philologique et à la perspective intertextuelle, puis les sources internes qui participent de l’intratextualité du recueil et d’une lecture en échos. La poétique lafontainienne est analysée à partir de la tradition giralducienne du poète pour déboucher sur une poétique de l’ironie, qui constitue une des directions les plus fécondes de la recherche actuelle, aux prises avec un auteur rebelle aux simplifications et classifications. La Fontaine moraliste ? philosophe ? politique ? Autant d’entrées mettant en évidence la diversité des Fables sans la réduire cependant à une école ou un courant. Les rapports entre l’homme et l’œuvre sont complexes et ambigus et n’en finissent pas de tisser un mythe auquel le fabuliste n’est sûrement pas étranger. Les Fables sont “l’avant texte le plus fréquent et le plus copieux de toute notre littérature”, pour reprendre l’heureuse formule de Pierre Malandain ; elles ont suscité des réceptions multiples et variées n’en finissant pas d’éclairer les virtualités d’une œuvre qui ne cesse de nous surprendre. Au total, le lecteur des Fables dont “la raison est toujours la meilleure” est convoqué à travers une réflexion sur l’acte d’écrire et de lire qui parcourt l’ensemble des recueils. Saura-t-il entendre l’invitation du jardin des Fables ? Acceptera-t-il de se laisser séduire dans une fascination consentie et éveillée ? On ne peut rêver plus belle connivence...

Description: Salariés ou candidats à l’emploi, nous sommes de plus en plus souvent évalués. Mais comment le sommes-nous ? Le consensus actuel sur la nécessité et le bien-fondé de l’évaluation ne doit pas empêcher de s’interroger sur la façon dont le jugement se fabrique. Certaines pratiques et méthodes ne sont-elles pas susceptibles de produire des exclusions durables et de nourrir un sentiment d’insécurité ? Pour répondre à cette question, ce livre explore une large gamme de situations dans lesquelles la valeur des personnes est mise à l’épreuve, que ces personnes soient au cœur ou aux portes des entreprises, en cours d’insertion ou en quête d’emploi.

Description: En 1989, la chute du mur a surpris les esprits à l’Ouest, plus encore qu’à l’Est. Depuis cet événement, on essaie de comprendre comment et pourquoi un État qui fêtait son quarantième anniversaire, qui se croyait protégé par un mur auquel Erich Honecker prédisait une longue existence, s’est effondré aussi rapidement. Certes, la débâcle économique qui menaçait le pays est un facteur d’explication incontestable et déterminant. Mais, s’il peut sembler encore prématuré de vouloir dresser des bilans définitifs et donner une explication complète de l’évolution de la RDA, on peut aujourd’hui repérer d’utiles jalons quant au rôle des intellectuels dans le naufrage d’une idéologie qui avait imposé ses marques à toute une partie du monde. Cet ouvrage présente une première approche du processus d’unification allemande, vue sous l’angle de l’action des intellectuels à l’intérieur et à l’extérieur de la RDA et organisée autour de grands thèmes (concepts, théorie littéraire, acteurs, censure et répression, évolution de la contestation en RDA à partir des années 1980, intellectuels et unification). La période traitée s’étend de 1945 à 1990, avec quelques ouvertures sur les lendemains de l’unification allemande. L’un des aspects originaux de cette étude est de mettre l’accent sur le rôle des intellectuels européens de part et d’autre du Mur, leur relation au pouvoir politique, leur impact dans la lutte contre le pouvoir en RDA. L’ouvrage associe une présentation éclairante de faits connus aux résultats nouveaux d’une recherche menée dans les archives du « Congrès pour la liberté de la culture » aux États-Unis.

Description: Quels sont les rapports entre les temps, les rythmes sociaux et les pratiques liées à l'alimentation ? Dans quelle mesure celles-ci contribuent-elles à l'organisation du temps quotidien et des calendriers ? Dans quelle mesure sont-elles, en retour, réglées par les contraintes du temps ? On ne peut répondre à ces questions sans embrasser la diversité anthropologique, historique et sociale des conceptions et des usages du temps. Les études réunies dans ce volume invitent à des approches croisées : par exemple entre le temps des consommateurs et celui des producteurs, entre le temps des cultures sans horloge et le temps des sociétés hyperponctuelles, entre les civilisations qui associent temps linéaire et temps cyclique et celles qui ne croient qu'à un seul temps. Traiter du temps sous l'angle de l'alimentation aide, en spécifiant une notion spontanément concédée à la physique et à la philosophie, à la faire entrer dans le champ des sciences humaines.

Description: Par quelles opérations un édifice ou un objet se trouve-t-il intégré au corpus du patrimoine ? Quelles sont les étapes de la "chaîne patrimoniale", depuis le premier regard jusqu'à l'éventuelle obtention du statut juridique de "monument historique" ? Quels sont les critères mis en oeuvre par les chercheurs de l'Inventaire pour décider que tel château, telle ferme, tel tableau d'église possède ou non une valeur patrimoniale ? Quels émotions animent les mobilisations des profanes en faveur des biens à préserver ? Et finalement, sur quelles valeurs fondamentales repose la notion même de patrimoine ? Telles sont les questions auxquelles répond de livre, à partir d'enquêtes au plus près du terrain. Car c'est dans le détail des procédures, des propos enregistrés, des scènes et des gestes observés que l'on peut réellement comprendre comment - c'est-à-dire pourquoi - les limites du patrimoine n'ont cessé, en une génération, de s'étendre, englobant désormais non seulement la "cathédrale" mais aussi la "petite cuillère" - selon les mots d'André Chastel définissant le service de l'Inventaire -, voire, tout récemment, la borne Michelin. Appliquant à la question patrimoniale les méthodes de la sociologie pragmatique, cette étude s'inscrit dans la perspective d'une sociologie des valeurs, tentant d'élucider ce qu'on entend aujourd'hui dans notre société par l'ancienneté, l'authenticité, la singularité ou la beauté - et ce qu'on en attend.

Description: Si l'on choisit ses amis, on ne peut pas choisir sa famille, déplore l'adage. Ce livre collectif démontre que, bien au contraire, la volonté tient de plus en plus de place dans la création de la filiation. C'est le cas notamment entre parents et enfants adoptés, qu'il s'agisse d'adoptions légales ou de celles, par leurs pères, d'enfants nés d'insémination avec donneurs, ou encore d'« adoptions » informelles au sein des familles recomposées. Nous cherchons aussi à forger, parmi les parents de sang et leurs alliés, des réseaux relationnels privilégiés. Chacun opère des choix, « adopte » ou rejette des ancêtres, des beaux-parents, des frères et sœurs, des parents, voire des enfants. Quelles sont, dans les sociétés occidentales, les formes, les effets et la signification de ces « affinités électives » dans la construction de la parenté ? Et dans la définition de la filiation ? Pour répondre à ces questions, le détour par d'autres sociétés et d'autres temps s'imposait. Qu'est-ce qu'être parent, enfant, frère et sœur, chez les Sulka d'Océanie ou les Inuit de l'Arctique ? Dans la Grèce classique ou dans la Grèce contemporaine ? Dans la France des années cinquante comme dans celle des années quatre vingt- dix ? Ces dix contributions, qu'elles soient centrées sur l'adoption proprement dite ou sur des affiliations informelles, sur des sociétés privilégiant les liens du sang ou l'échange affectif, permettent de mieux comprendre notre propre système de filiation et ses récents bouleversements.

Description: Le mythe américain ne naît pas à la Libération. Depuis la fin du xixe siècle, les États-Unis sont perçus par les Français comme la terre de la modernité et il est devenu presque banal d’aller y observer les scènes de la vie future. Mais de la fin de la Deuxième Guerre mondiale au milieu des années 1950, les circonstances vont donner au modèle américain une importance sans précédent. Comment arracher la France, ruinée par la guerre, à la pauvreté et au déclin menaçant sinon en s’inspirant de l’exemple des États-Unis ? Plus que jamais, il faut donc imiter l’Amérique, d’autant que la prospérité de la nouvelle Terre promise s’accompagne d’une liberté qui, pour n’être pas dépourvue de failles, n’en contraste pas moins avec le totalitarisme stalinien. Mais l’admiration pour les États-Unis n’est pas universelle et l’antiaméricanisme du puissant parti communiste va déboucher, dans le contexte de la guerre froide, sur une condamnation globale des États-Unis et de leur civilisation.